Большой Сфинкс

Большой Сфинкс
Место обнаружения:	Плато Гиза, Египет
Местонахождение:	Плато Гиза, Египет
Страна:	Египет
Характеристики:	... Архитектурное сооружение Объект из камня Скульптура Культовый объект
Веб адреса:
URL:	WP

Статуя мифического персонажа в форме туловища льва с человеческой головой. Высечена из монолитной известковой скалы. Поскольку большую часть времени нижняя часть статуи находилась под слоем песка, она сохранилась существенно лучше головы. Голова статуи кроме следов сильной эрозии также пострадала от вандализма - отсутствует нос, борода и возможно элементы головного убора. Голова статуи заметно непропорциональна. Существуют разные версии объяснения этой диспропорции - следствие эрозии, древние попытки реставрации, переделка изначальной версии лица (возможно и морды льва; при этом пришлось пожертвовать частью материала и уменьшить объем головы), создание и водружение на статую новой головы взамен утерянной (технической возможности установить на такой высоте пропорциональную, но более тяжелую голову у древних не было).

Статуя расположена на плато Гизы напротив пирамиды Хафра (средней из трех великих), ориентирована лицом на восток. Длина статуи - 72 метра, высота - 20 метров. В статуе обнаружено несколько небольших тупиковых помещений неопределенного назначения. Рядом со статуей - несколько остатков постаментов, вероятно, от окружавших скульптурных композиций. Между лапами статуи обнаружена стела Тутмоса (Стела Мечты), а в 1857 г. обнаружена т.н. инвентарная стела. Также между лапами статуи располагалось небольшое святилище.

По официальной версии точной убедительной датировки создания статуи нет. Существует расхожее малоподтверждаемое мнение о причастности фараона Хафра и соответственно датировка времен его правления (период Древнего царства). Однако из текстов обнаруженной инвентарной стелы следует, что обветшавшую статую выкопал и очистил от песка отец Хафры, фараон Хуфу (большинство ученых склонны отвергать это свидетельство как позднее и ненадежное). Это же следует и из текстов стелы Тутмоса.

С 50-х г.г. XX в. также появляются дополнительные доводы в пользу существенной древности статуи. В нижней части статуи имеются характерной водной эрозии, говорящей о длительном нахождении статуи в воде. Также на спине статуи имелись следы вертикальных промоин, образованных в следствии стекания воды в больших количествах длительное время. Как сейчас достоверно известно, в районе Сахары (и Гизы в частности) субтропический климат с обильными осадками был во времена порядка 8 тыс.лет до н.э. Нынешний уровень осадков в относительно позднее время (порядка нескольких см. в год) к таким последствиям эрозии привести не мог.

Нос Сфинкса

Существуют легенды, что нос поврежден артиллеристами наполеоновской армии в 1798 г. (как вариант этой легенды - воинами-малюками в те же времена). Однако существуют свидетельства путешественников, видевших статую ранее пришествия французской армии и констатировавших отсутствие носа на тот момент. Вероятно он был отбит в средние века или ранее. Тогда же, видимо, была утеряна и борода.

Инвентарная стела

Источник

Хотя тезис официальной археологии, состоящий в том, что Великая пирамида – гробница фараона Хеопса, подвергался сомнению еще в XIX веке, когда Огюст Мариетт обнаружил Инвентарную стелу во время раскопок руин небольшого храма рядом с пирамидой Хуфу, посвященного Исиде.

В тексте, начертанном на стеле, хранящейся в Египетском музее (Каир), утверждается, что Великая пирамида и Сфинкс существовали в Гизе задолго до восхождения на трон Хеопса.

Кроме того, пирамида преподносится так, как если бы этот колоссальный монумент был посвящен особо почитаемой богине Исиде, «Госпоже пирамиды», а вовсе не фараону Хеопсу.

Могущественному фараону IV династии (согласно тексту Инвентарной стелы) могла быть посвящена одна из пирамид-спутников, что возвышаются с восточной стороны Великой пирамиды. На Инвентарной стеле также начертано, что Долинный храм Хефрена во время правления Хеопса (предшественника Хефрена) не только уже существовал, но даже считался очень древней постройкой, приписываемой богам Первого переходного переода. Согласно тексту стелы, Долинный храм был посвящен Осирису, любимому супругу Исиды, именуемой в том же документе «госпожой Ростау». В древности некрополь Гизы носил название Ростау.

Описание, найденное Мариеттом, не только изменило принятую ранее хронологию, но и опровергло мнение о том, что пирамиды возводились для установки в них гробниц.

Текст Инвентарной стелы был проанализирован с точки зрения филологии, и было установлено, что написание иероглифов не соответствует времени Хеопса, а относится к более поздней эпохе. Вследствие чего историческое значение стелы было поставлено под сомнение. Археологи датировали её примерно 1050 годом до н.э., то есть отнесли к эпохе XXI династии и сочли, что если эта стела была создана уже после строительства пирамид, то она не заслуживает внимания. Они даже не допускали мысли, что найденный текст мог основываться на более древнем оригинале.

Стела Тутмоса

Источник

В 1817 году итальянцам удалось очистить от песка всю грудь Сфинкса, а полностью он был освобождён от тысячелетних песчаных наносов в 1925 году Попытки откопать его предпринимались уже в древности Тутмосом IV и Рамзесом II. Первый смог освободить от песка только передние лапы, между которыми велел поставить гранитную стелу с надписью следующего содержания: Царский сын Тутмос, по своём прибытии, во время полуденной прогулки сел в тени этого могучего божества. Когда Ра достиг вершины [неба], его одолел сон, и он увидел, как сей великий бог обратился к нему с речью, как будто отец говорит сыну: «Взгляни на меня, присмотрись, о мой сын Тутмос, я твой отец Хармахис, и я дарую тебе владычество над моей землёй и власть над всеми живущими… Узри мой подлинный вид, дабы защитить мои безупречные конечности. Меня покрыл песок пустыни, на которой я возлежу. Спаси меня и исполни всё, что у меня на сердце». . Одна из причин — слог, высеченный на гранитной стеле, которая стоит между передними лапами монумента, и использовавшийся как доказательство того, что Сфинкса воздвиг Хафра.

Стела не является современницей Сфинкса и увековечивает героические усилия фараона Тутмоса IV (1401-1391 годы до н.э.) по расчистке Сфинкса от песка, в котором тот был погребен, и характеризует статую со львиным туловищем как воплощение «великой магической силы, которая существовала в этом месте с начала всех времен». В этой надписи на строке 13 имеется также первый слог имени Хафра — Хаф. Присутствие этого слога, по словам сэра Э.А.Уоллиса Баджа, «весьма важно, ибо доказывает, что... жрецы Гелиополиса, которые советовали Тутмосу предпринять расчистку Сфинкса от песка, верили, что он был задуман Хафрой...» Но действительно ли слог Хаф доказывает это?

Когда стела была открыта генуэзским авантюристом Джанбаттистой Кавилья в 1817 году, строка 13, которая теперь совершенно стерлась, была уже сильно повреждена. Мы знаем о ее существовании потому, что вскоре после раскопок английский филолог Томас Янг, видный специалист по расшифровке древнеегипетских иероглифов, был еще в состоянии сделать факсимиле надписи. Сделанный им перевод строки 13 звучит следующим образом: «...которые мы несем ему: быков... и все молодые овощи; и тот, кого мы будем славить... Хаф... статуя, сделанная во имя Атум-Хор-эм-Акета...»

Предположив, что Хаф — это имя Хафра, Янг добавил к нему слог в в квадратных скобках, чтобы показать, что пробел им заполнен. Однако в 1905 году американский египтолог Джеймс Генри Брэстед, изучавший факсимиле Янга, пришел к выводу, что была сделана ошибка: «Это упоминание царя Хафры было воспринято как указание на то, что Сфинкс был делом рук этого царя — вывод, который необоснован; [в факсимиле] Янга нет и намека на картуш...»

Во всех надписях Древнего Египта, от начала и до конца цивилизации фараонов, имена царей всегда помещались в овальные рамки — картуши. Поэтому очень трудно понять, каким, образом на гранитной стеле между лапами Сфинкса имя такого властителя, как Хафра — впрочем, и любого иного монарха — могло быть начертано без положенного картуша.

Кроме того, даже если слог Хаф должен был относиться к Хафре, это совсем не значит, что именно он воздвиг Сфинкса. Столь же вероятно, что он был увековечен за какие-либо иные заслуги. Например, разве не мог он, подобно многим следовавшим за ним фараонам (Рамсес II, Тутмос IV, Ахмос I, и т. д.), и возможно, многим своим предшественникам, быть реставратором Сфинкса?

Инфо

• The Sphinx's Nose (гуглоперевод)
• Is There a Chamber Beneath the Sphinx? (гуглоперевод)
• The Masonry Boxes of the Great Sphinx (гуглоперевод)

Видео

0 videos

Фото

• 
• 
• 

  Зарисовка Richard Pococke 1743. Однако в целом изображение является художественным образом, нежели достоверным отображением увиденной реальности

• 

  Более поздняя, но более достоверная зарисовка (Frederick Lewis Norden 1755)

• 

  Еще более поздняя зарисовка (Johannes Helferich 1579) показывающая, что восприятие художника может совсем не соответствовать реальности

• 

  Проход возле левого бедра

• 

  Реставрационные работы, 1997

• 

  Каменные ящики-постаменты вокруг статуи (выделены красным). Lehner, 1991

• 

  Реконструкция Сфинкса и ящиков-постаментов. Lehner, 1991

---

• Инвентарная стела
• 
• 
• 
• 

  Описание текстов инвентарной стелы храма Исис.

---

• Стела Мечты
• 
• 

  Стела сна Тутмоса IV. Фото - Chanel Wheeler

• 

  Стела фараона Тутмоса IV о первой реставрации Большого Сфинкса. Фото - Captmondo