Субтитры:NXU73W1-NOA 🔗
Материал из VEDA Wiki
{{empty | pict = https://i.ytimg.com/vi/NXU73W1-NOA/hqdefault.jpg | title = Андрей Скляров - «Земля [[Баал | channel_name = Научно-исследовательский центр ЛАИ | channel_url = http://www.youtube.com/@OnlineLAI | date = 14 Апр 2013 | time = 2:07:39 }}
|
|
Андрей Скляров - «Земля Баала»
14 Апр 2013 Научно-исследовательский центр ЛАИ
Длительность: 2:07:39 (7659 сек.)
Описание:
- Кинозал ЛАИ - http://kinozal-lai.ru/
- Сайт ЛАИ - http://lah.ru/
- Форум ЛАИ - http://laiforum.ru
- ВКонтакте http://vk.com/laivk
- Канал ЛАИ Youtube - http://www.youtube.com/user/OnlineLAI
- Страничка на Facebook - https://www.facebook.com/laipublic
- Андрей Скляров - «Земля Баала»
- Клубный лекторий «Истоки цивилизаций» . Лекторий проходит в Выставочном зале «Творчество» (www.zal-tv.ru, Москва, 2013)
- Лекция (предварительный трейлер) от 28 марта 2013 г. - Андрей Скляров, известный исследователь следов древних цивилизаций, путешественник, писатель, сторонник версии палеоконтакта, организатор целого ряда съемочно-исследовательских экспедиций в разные регионы планеты, автор и главный координатор интернет-проекта «Лаборатория Альтернативной Истории», директор-распорядитель Фонда развития науки «III тысячелетие», автор книг: «Перу и Боливия. Задолго до Инков. (серия \
Субтитры:
| 0:00 | [музыка] |
| 0:24 | Добрый вечер Спасибо что пришли всегда |
| 0:27 | приятно что кому-то интересен |
| 0:31 | в прошлый раз больше была отведено |
| 0:34 | временем на вопросы сегодня сделаю |
| 0:36 | перекос в другую сторону то что |
| 0:37 | материала много и на вопросы постараюсь |
| 0:39 | оставить поменьше времени |
| 0:44 | тема |
| 0:45 | Земля Баала |
| 0:47 | [музыка] |
| 0:49 | поближе |
| 0:50 | тема Земля Баала и тема такая которую |
| 0:54 | требует несколько слов предварительного |
| 0:56 | вступления когда |
| 1:00 | мы рассматриваем такие персонажи |
| 1:02 | достаточно одиозные Да с определенным |
| 1:06 | шлейфом |
| 1:07 | идеологического негатива то надо |
| 1:11 | смотреть Так что если мы хотим |
| 1:13 | разобраться в истории реально в истории |
| 1:15 | да в том что было на самом деле то самое |
| 1:20 | лучшее позиции подходить не как у нас |
| 1:23 | это все дело обычно делается Да не с |
| 1:25 | какие-то своих предпочтений религиозных |
| 1:27 | национальных или |
| 1:30 | любя какую-то нацию или наоборот против |
| 1:33 | нее выступая |
| 1:35 | становиться На позиции вот физики есть |
| 1:37 | такое понятие позиция стороннего |
| 1:39 | наблюдателя То есть отказываться от |
| 1:41 | своих собственных эмоций |
| 1:43 | собственно я вас к этому призываю |
| 1:46 | набраться терпения и послушать то что я |
| 1:48 | сегодня скажу потому что многим Я думаю |
| 1:51 | не очень сильно понравится некоторые |
| 1:53 | выводы которые |
| 1:55 | чисто по логике оттуда выходит и |
| 1:58 | некоторые факты которые к сожалению мало |
| 2:00 | знают Ну и еще один одна маленькая |
| 2:04 | Ремарка перед началом значит вообще |
| 2:07 | скажем когда мы говорим |
| 2:10 | о Баале, о Яхве обычно |
| 2:11 | [музыка] |
| 2:13 | традиционность это воспринимается как |
| 2:15 | нечто выдуманные нечто |
| 2:17 | Сверхъестественное и так далее но если |
| 2:19 | мы ведем речь о том что древние боги |
| 2:21 | некие древние боги это было были |
| 2:24 | представители высоко развитой |
| 2:25 | цивилизации |
| 2:27 | то соответственно они были реальными |
| 2:30 | персонажами А если мы находим |
| 2:32 | действительно |
| 2:34 | материализованные следы присутствия их |
| 2:37 | на нашей планете то и рассматривать все |
| 2:40 | эти события надо |
| 2:42 | именно с точки зрения того что пусть в |
| 2:45 | искаженном виде но эта информация о |
| 2:47 | неких событиях которые имели место быть |
| 2:49 | и |
| 2:50 | значит я обычно |
| 2:52 | скажем так один из источников информации |
| 2:56 | по персонажу сегодняшней лекции это |
| 2:58 | прежде всего Ветхий завет Где больше |
| 3:00 | всего упоминается я сам не очень люблю |
| 3:03 | этот источник и привык его сравнивать с |
| 3:07 | по искажению информации |
| 3:09 | со сталинским курсом вкб вроде бы |
| 3:13 | история какая-то описывается но она |
| 3:15 | описывается в таком виде что |
| 3:17 | надо еще очень постараться выудить |
| 3:20 | правду оттуда но как застойные времена |
| 3:23 | ходила такая поговорка |
| 3:26 | что правда можно узнать в газете правда |
| 3:29 | даже ее передовицу |
| 3:32 | читать между строк |
| 3:34 | так вот на мой взгляд тоже нужно во |
| 3:38 | многих местах читать именно между строк |
| 3:40 | Ну теперь собственно к делу Меня |
| 3:44 | заинтересовал такой момент |
| 3:53 | не по пустыне то что если Посмотрите |
| 3:57 | оригинальный текст пустыне они были |
| 3:59 | всего два года после этого ушли на |
| 4:01 | плодородной земли Иордании и очень |
| 4:03 | неплохо там поборолись вот Но поскольку |
| 4:07 | они в первый раз вот через эти два года |
| 4:09 | забоялись войти Бог им сказал что вы там |
| 4:13 | еще поскитаетесь времени Никто из вас не |
| 4:15 | войдет Там кроме одного лишь исключений |
| 4:17 | и даже Моисею был запрещено войти в |
| 4:20 | землю обетованную Ну вот подошло время |
| 4:22 | когда уже собственно Моисей был при |
| 4:25 | смерти фактически |
| 4:27 | и собственно с его смертью должен был |
| 4:31 | начаться как раз Поход по завоевания |
| 4:33 | земель Ханаана |
| 4:35 | Моисей да увидел землю только издали с |
| 4:38 | горы на него Но прежде чем на нее |
| 4:40 | поднялся он обратился к евреям |
| 4:43 | напутственной речи |
| 4:45 | в Ветхом завете занимает очень немалое |
| 4:49 | место по объему фактически он говорил |
| 4:52 | Обычно говорят что вот он Апостол и |
| 4:54 | говорил что теперь Вы должны зайти |
| 4:56 | завоевать эту землю вести вас будет |
| 4:58 | Иисус навин и так далее |
| 5:00 | но когда начинаешь смотреть детали |
| 5:03 | собственно говоря что должны были делать |
| 5:06 | евреи зайдя в эту землю обетованную Это |
| 5:11 | не просто Бога |
| 5:15 | Что это ему сказал Бог довести до евреев |
| 5:18 | Итак я просто зачитаю когда ведет тебя |
| 5:21 | Господь Бог твой в землю которую ты |
| 5:23 | идешь что овладеть ею изгонит от лица |
| 5:26 | твоего многочисленные народы и поразишь |
| 5:29 | их тогда придай их заклятью не Вступай с |
| 5:32 | ними в союз и не щади их и не Ступай с |
| 5:35 | ними в родство Да поступите с ними так |
| 5:37 | жертвенники их разрушьте столбы их |
| 5:40 | сокрушите и роща их вырубите истуканов |
| 5:43 | богов их сожгите огнем |
| 5:45 | другой отрывочек К тому же имеет |
| 5:47 | отношение |
| 5:48 | кумиры богов их сожгите огнем не |
| 5:51 | пожелайте взять себе серебра или золото |
| 5:53 | которое на них дабы это не было для тебя |
| 5:56 | сетью ибо этой мерзостью для Господа |
| 5:58 | Бога твоего и не Вноси мерзости в дом |
| 6:01 | твой дабы не поддаться Заклятие как она |
| 6:04 | отвращаяся его и гнущаяся сего ибо это |
| 6:06 | закрыто заклятое |
| 6:09 | То есть даже золото и Серебро не должны |
| 6:11 | были брать что в общем странно кажется |
| 6:15 | вот а теперь более конкретно когда |
| 6:18 | подойдешь городу чтобы завоевать его |
| 6:20 | предложи ему мир если он согласится на |
| 6:22 | мир с тобой и творить себе ворота то |
| 6:24 | весь народ который найдется в нем будет |
| 6:26 | платить Да не служить тебе Если же он не |
| 6:28 | согласится на мир с тобой будет вести с |
| 6:30 | тобой войну то Осади его и когда господь |
| 6:33 | Бог твой придаст его в руки твои порази |
| 6:36 | в нём весь мужской полос древнего мяча |
| 6:38 | только жены детей и скот и всё что в |
| 6:41 | городе всю добычу его Возьми себе и |
| 6:43 | пользуйся добычу врагов твоих которых |
| 6:45 | предал тебе Господь Бог твой так |
| 6:48 | поступай Со всеми городами которые от |
| 6:50 | тебя весьма далеко которые не из числа |
| 6:53 | городов народов всех а в городах с их |
| 6:56 | народов ну которые заселяли Земли |
| 6:58 | обетованную |
| 6:59 | который Господь Бог дает тебе во |
| 7:02 | владение не оставляя в живых ни одной |
| 7:04 | души Но придай их заклятью хитеев о |
| 7:07 | мареев и ханиев и биссерисеев и евреев и |
| 7:10 | иусеев И гергисеев как повелел тебе |
| 7:14 | Господь Бог твой дабы они не научили вас |
| 7:17 | сделать такие же мерзости какие они |
| 7:19 | делали для Богов своих и дабы вы решили |
| 7:22 | перед Господом богов вашим |
| 7:25 | Господом Богом вашим Прошу прощения |
| 7:27 | значит ситуация такая фактически речь |
| 7:30 | идет о том что вот на этой территории |
| 7:33 | нужно вырезать всех |
| 7:35 | геноцид наши слова это геноцида |
| 7:40 | как бы с нашей точки зрения с нашей |
| 7:42 | морали не очень здорово не очень хорошо |
| 7:45 | но здесь нужно учитывать что конечно с |
| 7:48 | их морали было более-менее приемлемо но |
| 7:50 | есть интересно две детали |
| 7:53 | на одной территории нужно вырезать всех |
| 7:56 | на другой территории допускается обычное |
| 8:00 | правило ведения войны в то время если |
| 8:02 | тебе сдались без боя Просто берешь плен |
| 8:04 | и владеешь всем этим если кто-то воевал |
| 8:07 | мужское население вырезается всех |
| 8:08 | остальных берут в полом и все нормально |
| 8:11 | и золото серебро забирается совершенно |
| 8:14 | спокойно Значит получается так что некая |
| 8:18 | территория объявлена |
| 8:19 | территория настолько греховной за что-то |
| 8:23 | что там нужно вырезать всех подряд |
| 8:25 | вопрос За что |
| 8:27 | все что есть за что называется мерзостью |
| 8:32 | вот если покопаться Ветхом завете |
| 8:35 | посмотреть что именно называется |
| 8:37 | мерзостью оказывается не так много вот |
| 8:40 | все что упоминается Это буквально |
| 8:43 | всего две вещи |
| 8:45 | в верхнем немножко вернусь потом Но вот |
| 8:48 | собственно евреи как бы ориентируясь на |
| 8:51 | этот призыв действительно там археологи |
| 8:53 | спорят насколько Ветхий завет там |
| 8:56 | соответствует описание Ветхом завете |
| 8:58 | тому что там происходило на земле |
| 9:00 | обетованный кто-то говорит что это |
| 9:02 | вообще все правда кто-то говорит что |
| 9:03 | частично Только правда но как бы то ни |
| 9:06 | было где-то как раз там 1200-13 лет |
| 9:10 | назад |
| 9:10 | ориентировочно когда Моисею по разным |
| 9:13 | данным разное время вот где где-то вот |
| 9:16 | есть там целый период когда масса |
| 9:19 | городов сожжены разорены то есть следы |
| 9:22 | пожарища разрушений А значит ну что-то |
| 9:27 | имело место быть как бы мы отвлечемся от |
| 9:29 | того насколько Ветхий завет достоверен в |
| 9:31 | этом вопросе значит Ну а дальше мы знаем |
| 9:34 | что на самом деле в конце концов землях |
| 9:37 | она была захвачена И хотя потом евреи |
| 9:40 | неоднократно |
| 9:41 | то что называется отходили от Бога и в |
| 9:45 | том числе и вспоминали мало и так далее |
| 9:47 | но |
| 9:48 | в конце концов с религией была покончено |
| 9:51 | фактически |
| 9:53 | и тотально это все закончилось именно |
| 9:56 | при Христианстве когда христианство |
| 9:58 | продолжило собственно религия та же |
| 10:00 | самая на той же самой основе на Ветхом |
| 10:02 | завете потом приложили руку мусульмане и |
| 10:05 | собственно говоря с ведением |
| 10:08 | христианства вот Баал начал |
| 10:10 | отождествляться Вообще его зло мерзости |
| 10:13 | и так далее начали отождествляться |
| 10:15 | фактически с дьяволом Вот это |
| 10:17 | современное как бы |
| 10:19 | реконструкция так так себе представляет |
| 10:22 | в наше время Ну почти в наше время вот |
| 10:25 | этого Бога который вообще Жуть из себя |
| 10:28 | типа того что |
| 10:30 | был по сущности да Ну давайте разберемся |
| 10:33 | что за мерзости как я сказал их |
| 10:36 | обнаруживается всего две |
| 10:38 | первое мерзость в кавычках |
| 10:41 | чем сопровождался культ Баала |
| 10:45 | Да скажу сразу |
| 10:48 | это не могло быть просто многобожие вот |
| 10:53 | часто говорят что мерзость потому что |
| 10:55 | поклонялись многим богам нет тогда |
| 10:57 | Извините почему только на этой земле |
| 10:59 | давится многобожие А на всех окрестных |
| 11:03 | землях Можно оставлять людей в живых |
| 11:05 | окрестные земли тоже многобожие было |
| 11:08 | нигде монотеизма не было в округе значит |
| 11:11 | это не было мерзости не было |
| 11:13 | принципиальный момент значит остается |
| 11:16 | вот две вещи Первое это в культе |
| 11:19 | артистические обряды вплоть до Храма и |
| 11:22 | проституции причем не только женщины и |
| 11:24 | мужчин Вот это особенно там по Ветхому |
| 11:27 | завету с пренебрежением воспринимается и |
| 11:31 | вторая мерзость эта жертвоприношение |
| 11:33 | особенно жертвоприношениями |
| 11:35 | уже человеческий жертвоприношение плюс |
| 11:38 | то что детей прям и любой по-моему |
| 11:41 | помнить что вот Молоху на приносили в |
| 11:44 | жертву там детей есть красочное описание |
| 11:47 | как клали там раскаленные |
| 11:49 | руки Бронзового чудовища и там дети |
| 11:54 | значит с криками погибали и так далее и |
| 11:56 | так далее на самом деле Молох как |
| 11:59 | таковой сейчас больше всего историки |
| 12:01 | склоняются что вообще не было такого |
| 12:02 | Бога молод это просто название самой |
| 12:05 | процедуры жертвоприношение вот и что там |
| 12:09 | богов не так много было как считается |
| 12:12 | был действительно всего один просто Под |
| 12:14 | разными именами немножко в разных |
| 12:15 | городах Но вот эта вся разногласица и |
| 12:19 | вот это вот собственно |
| 12:24 | как бы |
| 12:27 | вот эти вот весь образ Он чувствуется |
| 12:31 | что там сильные идеологическое давление |
| 12:33 | попробуем разобраться в причинах как бы |
| 12:36 | это то что называется мерзостей |
| 12:43 | да |
| 12:46 | немножко немножко опять чуть отойду в |
| 12:49 | сторону Значит мы на самом деле Почему |
| 12:53 | все эти искажений так Такая |
| 12:55 | мерзостная фигура Что называется у Баала |
| 12:58 | мы это воспринимаем после фактически |
| 13:01 | трех тысячелетий уничтожение какой-либо |
| 13:05 | информации об этом боге на самом деле |
| 13:07 | ближайшие источники которые вот ко |
| 13:11 | времени его там господство в данном |
| 13:13 | регионе |
| 13:14 | имеются это источники уже греческого |
| 13:17 | периода древнегреческого периода и они |
| 13:20 | застали на самом деле осколки религии |
| 13:22 | Баала |
| 13:24 | то что уже называлось даже не Ханаан это |
| 13:28 | уже даже даже были остатки |
| 13:31 | последующих государств на этой |
| 13:33 | территории государственных образований в |
| 13:35 | частности финики и вот как финикийские |
| 13:38 | традиции излагали Греки были только |
| 13:41 | письменные источники значит |
| 13:45 | более-менее реальные находки начались |
| 13:47 | только в 20 веке когда был найден Угарит |
| 13:52 | вот статуэтки Бога Баала из Угарита Как |
| 13:56 | видите ничего монстроподобного нет |
| 14:00 | обычное изображение обычной богов |
| 14:03 | вот куча аналогов имеется по всяким |
| 14:07 | верованиям и так далее значит но вы |
| 14:10 | в Угарите было найдено еще и |
| 14:14 | в Угарите был найден еще и собственно |
| 14:17 | говоря большая библиотека жреческая были |
| 14:19 | как считается жреца Баала где |
| 14:23 | содержалось Ну то что называется |
| 14:24 | мифологии Я предпочитаю слова там |
| 14:27 | легенды и Предания по сути Что такое |
| 14:30 | любая религия |
| 14:32 | религии и культ чего-то это две разные |
| 14:36 | две разные составляющие одного и того же |
| 14:38 | как у нас сейчас церковь представляет |
| 14:41 | некую надстройку над философией |
| 14:43 | христианства и там православие Точно |
| 14:46 | также и в Ханаане был культ это как бы |
| 14:50 | надстройка а под ним стояла философская |
| 14:53 | основа то что называется мифологии этими |
| 14:56 | самыми легендами преданиями То есть как |
| 14:58 | раз вот эта философская основа была |
| 14:59 | найдена в этих текстах много чего |
| 15:02 | открылось |
| 15:03 | так вот значит теперь все-таки вот к |
| 15:06 | этим мерзостям |
| 15:08 | Давайте посмотрим |
| 15:11 | мерзость 1 |
| 15:12 | оргеостические обряды и сексуальные |
| 15:14 | распущенности вообще на самом деле что |
| 15:17 | евреи что христиане они в общем-то там |
| 15:20 | провозглашены идеология пуританства |
| 15:22 | достаточно сильного все что касается |
| 15:25 | секса все греховное все почему-то там |
| 15:29 | странно непонятно как вообще тогда люди |
| 15:30 | происходят и Зачем Бог создавал людей У |
| 15:34 | людей способность к сексу вообще |
| 15:36 | принципе вот но здесь какая ситуация |
| 15:41 | возникает Почему собственно говоря может |
| 15:44 | возникнуть такая подобная нетерпимость |
| 15:46 | если мы перенесем перейдем с богов на |
| 15:48 | людей то у психологов есть такая вещь |
| 15:51 | вопрос который больше всего человека |
| 15:54 | заботит о котором говорит с ненавистью |
| 15:56 | это его личные проблемы |
| 15:58 | психологически в данном случае если |
| 16:01 | человек говорит с большим отвращением о |
| 16:04 | сексе значит у него есть обычные |
| 16:06 | проблемы с сексом он имел какую-то |
| 16:08 | душевную травму и так далее |
| 16:10 | вот |
| 16:12 | сейчас все-таки перескочу немножко |
| 16:16 | так вот |
| 16:19 | в городе Эбла вот это снимки |
| 16:21 | царского дворца был найден еще один |
| 16:23 | архив город Эбла середина 3 |
| 16:26 | тысячелетия до нашей эры |
| 16:28 | в этом архиве упоминается многие |
| 16:31 | библейские города в том числе упомянут |
| 16:33 | даже Иерусалим упомянут там как раз |
| 16:36 | задолго еще до того как собственно там |
| 16:39 | Давид завоевал там упоминается 1000 |
| 16:42 | городов то есть регион был очень |
| 16:44 | населённый и там в том числе среди имен |
| 16:48 | как богов которые прочитали собственно |
| 16:51 | археологи |
| 16:53 | там есть Бог по имени Я который |
| 16:57 | считается что это именно Яхве |
| 16:59 | и он там оказывается Богом |
| 17:03 | женатом на Астарте есть разные варианты |
| 17:06 | разные версии есть где-то Астарта где-то |
| 17:10 | Анита это называется ими используются но а |
| 17:14 | Астарта вообще-то по ханаанской традиции |
| 17:18 | считается богом смысле женой и спутницей бога Баала |
| 17:22 | мы получаем любовный треугольник |
| 17:26 | который упоминание которым Ветхом завете |
| 17:29 | нет Он есть Зато в других источниках |
| 17:32 | Ну тогда просится просто версия что на |
| 17:35 | самом деле за всем этим |
| 17:38 | за всем то что называется мерзостью |
| 17:40 | стоит |
| 17:42 | какое-то положение отвергнутого |
| 17:45 | любовника |
| 17:47 | причем это на это наводит еще мысль |
| 17:52 | наводит то что на самом деле те же самые |
| 17:56 | евреи боролись за как бы чистоту брака в |
| 18:01 | одну сторону |
| 18:02 | женщины не могла иметь много мужчин |
| 18:04 | мужчина запросто иметь гарем у Соломона |
| 18:07 | гарем это притча во языцех там |
| 18:09 | называется там до тысячи жен наложниц и |
| 18:12 | так далее вообще был падок на |
| 18:16 | лучшей половины человечества |
| 18:20 | вот так что здесь что-то вот не сходится |
| 18:24 | и опять же Ну если мы возьмем эти |
| 18:27 | оргеостические обряды и сексуальные |
| 18:29 | свободу то тоже практически во всех |
| 18:34 | странах если мы возьмем Индию там вообще |
| 18:38 | секс один из способов достижения Бога в |
| 18:42 | направлении тантризма |
| 18:43 | ничего |
| 18:45 | опять же другие города на других |
| 18:48 | территориях истреблять не надо было |
| 18:50 | здесь именно данные вещи какой-то |
| 18:53 | географически избирательный если мы |
| 18:55 | вводим такое понятие |
| 19:01 | а почему на одной территории за |
| 19:04 | сексуально распущенность резать а На |
| 19:06 | соседней Нет не укладывается в рамки |
| 19:09 | хорошо берем другую то что называется |
| 19:14 | жертвоприношение жертвоприношение на |
| 19:16 | самом деле в Ханаане когда вот прочитали |
| 19:18 | сети угаритские тексты начали |
| 19:20 | более-менее восстанавливаться картинка |
| 19:23 | жертвоприношение были как у всех самые |
| 19:25 | разнообразные То есть были возлияния |
| 19:28 | например напитками какими-то водой |
| 19:30 | чистой вином соком Там и так далее |
| 19:34 | молоком когда специальных сосудов |
| 19:37 | выливали на землю во время обрядов |
| 19:39 | напитки были приношения растениями были |
| 19:44 | жертвоприношения с животными с нашей |
| 19:46 | точки зрения |
| 19:48 | животным уже что-то такое |
| 19:51 | не очень хорошая Когда льется кровь |
| 19:54 | когда все это дело потом сжигается еще |
| 19:56 | на костре непонятно нам кажется скажем |
| 19:58 | так людям выросшим |
| 20:01 | [музыка] |
| 20:02 | в окружении христианской культуры и там |
| 20:07 | доживших до 20-21 века это кажется не |
| 20:11 | очень гуманным да Но |
| 20:13 | тогда же это была общепринятая |
| 20:15 | практика и нормально резали животных |
| 20:19 | мусульмане продолжают это делать |
| 20:22 | мусульмане делают для кого для того же |
| 20:24 | собственно Яхве основа та же самая одна |
| 20:27 | а если мы посмотрим Ветхий завет то те |
| 20:31 | заповеди 10 заповедей которые все |
| 20:33 | знаменитые на самом деле сопровождается |
| 20:35 | очень длинным отрывком инструкции |
| 20:38 | которые Бог давал через Моисей евреем |
| 20:42 | что они должны делать там идет четкий |
| 20:45 | распорядок где по какому поводу В какие |
| 20:47 | дни кого резать |
| 20:50 | когда |
| 20:51 | Соломон построил храм первый храм в |
| 20:55 | Иерусалиме значит там описывается |
| 20:57 | параметры описываются какие были жертвы |
| 21:00 | и в каком количестве и тогда же были |
| 21:03 | обязаны всей евреи приносить и совершать |
| 21:06 | жертвоприношениями в храме сначала |
| 21:08 | только по большим праздникам а потом |
| 21:10 | вообще по всем праздникам только там |
| 21:12 | совершать жертвоприношение Почему евреи |
| 21:15 | сейчас не совершают |
| 21:18 | при восстановлении храма не должно |
| 21:20 | возобновить жертвоприношение пока эти |
| 21:24 | жертвоприношения там проводят только |
| 21:26 | самаритяне которые живут отдельно не |
| 21:29 | имеют свой храм поэтому они там пусть |
| 21:31 | даже разрушен пол разрушены но они это |
| 21:34 | процедура оставили так вот мне |
| 21:37 | понравился отрывок в одной из работ где |
| 21:39 | автор так просто сопоставил цифры и |
| 21:42 | говорит Ну вот кровь особенно по |
| 21:45 | праздникам с Храмовой горы должна была |
| 21:47 | чище реками фактически сами |
| 21:50 | представляющие над этим носились мухи |
| 21:52 | дальше все это там |
| 21:54 | сжигалась души на больших кострах вонища |
| 21:59 | стояла неимоверное то есть ну картинка |
| 22:02 | просто вот для наших людей Что |
| 22:05 | называется вот и нашел очень меткое |
| 22:10 | сравнение это фактически |
| 22:13 | Как называется скотобойня |
| 22:16 | даже |
| 22:19 | Так что называется жертвоприношение |
| 22:22 | животными ханаанцами у евреев не было |
| 22:25 | никаких оснований это они совершали если |
| 22:28 | это мерзость то они совершали эту |
| 22:29 | мерзость по призыву самого я остается |
| 22:32 | одна маленькая деталь жертвоприношение |
| 22:38 | обычно рисуется так картина что детей |
| 22:42 | резали подряд |
| 22:44 | значит большими порциями как угодно |
| 22:48 | значит и в качестве примеров приводится |
| 22:52 | свидетельство якобы свидетельство |
| 22:54 | римских источников когда были пунические |
| 22:57 | Войны когда они пошли завоевывать |
| 22:58 | Карфаген и окружили там посадили |
| 23:01 | Карфаген там приводится описание что |
| 23:03 | жители Карфагена Карфаген это собственно |
| 23:06 | одна из колоний финикийцев то есть |
| 23:09 | выходцы из Ханаана религии пришла туда |
| 23:11 | что они значит чтобы Отвлечь от себя |
| 23:15 | беду зарезали там 300 или 400 детей |
| 23:21 | все равно не помогло Карфаген был |
| 23:23 | разрушен и так далее ну и описывал в том |
| 23:26 | числе что они |
| 23:28 | поклонялись своему культу и |
| 23:31 | даже вне войны регулярно приносили |
| 23:34 | жертвы существовало даже специальное |
| 23:37 | кладбище под названием тафет это кстати |
| 23:39 | перешло даже в иврит это понятие к иудеям |
| 23:44 | детские кладбища где якобы хоронились |
| 23:47 | жертвы |
| 23:50 | маленьких детей принесены в жертву |
| 23:54 | и дескать на надгробиях были посвящения |
| 23:58 | неким богам тем кому приносился в |
| 24:02 | жертвует ребенок Да археологи нашли |
| 24:05 | подобное кладбище возле Карфагена и это |
| 24:09 | долгое время считалось что вот это |
| 24:11 | прямой свидетель |
| 24:13 | ство Однако буквально лет 7-8 назад |
| 24:17 | по этому кладбище ну смысле пойти |
| 24:19 | останки исследовал |
| 24:21 | антрополог который |
| 24:24 | не нашел никого признаков |
| 24:27 | признаков насильственной смерти более |
| 24:30 | того он нашел останки мертворожденных |
| 24:33 | детей |
| 24:34 | значит там хранились дети даже дожившие |
| 24:38 | там до 7-8 лет до определенного возраста |
| 24:40 | после достижения этого возраста кто |
| 24:43 | умирал их как бы хоронили на взрослом |
| 24:45 | кладбище |
| 24:46 | у нас тоже есть зоны детские на |
| 24:49 | кладбищах то есть ничего отличительного |
| 24:51 | нет но сделал еще одну прекрасную вещь |
| 24:54 | сопоставил количество захоронений на |
| 24:56 | взрослом кладбище на детском и сказал |
| 24:59 | что вообще в принципе получается что в |
| 25:01 | Карфагене смертность была ниже чем |
| 25:04 | современным обществе детская смертность |
| 25:06 | тогда где жертва |
| 25:09 | останков жертв Нет есть просто неверно |
| 25:13 | интерпретированные находки только всего |
| 25:16 | лишь а то что считается посвящением |
| 25:19 | некоторому Богу взгляните у нас на |
| 25:21 | кладбище на могилах детей |
| 25:23 | Господь Прими душу такого-то ребенка |
| 25:27 | то же самое можно интерпретировать Как |
| 25:29 | угодно |
| 25:30 | более того значит есть свидетельство |
| 25:33 | тех же самых Греков которые описывают |
| 25:36 | Что |
| 25:37 | значит когда во времена Александра |
| 25:40 | Македонского его войска подошло к одному |
| 25:42 | из городов Ханаана то значит Жители |
| 25:47 | этого города во избежание |
| 25:50 | неприятностей предлагали привести жертву |
| 25:54 | первенца |
| 25:55 | местного вождя царька |
| 25:59 | на что старейшины ответили |
| 26:01 | категорическим отказом из описания |
| 26:03 | которые из всех деталей которые есть |
| 26:05 | следует что к этому времени вообще |
| 26:08 | жертвоприношение детьми в этом регионе |
| 26:10 | было забыто Как таковое как процедура |
| 26:14 | и не практиковалось а то что |
| 26:18 | практиковалось идет ссылки что на самом |
| 26:21 | деле эти жертвоприношения приносились |
| 26:23 | самых экстремальных случаев То есть |
| 26:27 | когда либо наводнение либо голод либо |
| 26:30 | враг подступал к стенам вот тогда |
| 26:34 | отдавалась жертву самое дорогое что было |
| 26:37 | у человека не то что ребенок |
| 26:40 | если мы вспомним право наследования по |
| 26:43 | мужской линии к старшему сыну то человек |
| 26:47 | вообще просто принося в жертву своего |
| 26:49 | первенца рисковал то что на этом на этой |
| 26:52 | процедуре Его род прекратится |
| 26:54 | действительно была жертва Очень |
| 26:56 | серьезная |
| 26:58 | ты теряешь близкого человека еще Ты |
| 27:00 | рискуешь вообще что такое потерять имя |
| 27:04 | мы сейчас недооцениваем это понятие в |
| 27:07 | древнем обществе Это было очень серьезно |
| 27:09 | вот так что на самом деле здесь |
| 27:12 | возникает вопрос насколько это вот в то |
| 27:16 | время первых но это если не массово |
| 27:18 | тогда надо подходить к этому по-другому |
| 27:20 | А теперь посмотрим опять же на Ветхий |
| 27:24 | завет но теперь между строк |
| 27:27 | вспомним знаменитую сцену с Авраамом |
| 27:29 | когда Авраам получает указание от Бога |
| 27:33 | зарезать собственного сына ведет его как |
| 27:36 | раз на то что сейчас называется Храмовой горой |
| 27:38 | тогда Гора Мориа |
| 27:40 | кладет на скале который сейчас там стоит |
| 27:44 | мечеть арабская купол скалы на так |
| 27:48 | называемый камень основания с которого |
| 27:49 | якобы началось мироздание вообще все |
| 27:53 | мусульманским традициям |
| 27:55 | и готовить там жертвенную костер |
| 27:58 | укладывает сына своего первенца которого |
| 28:00 | кстати ждал очень долго |
| 28:02 | детей не было тут приходится резать |
| 28:06 | называется |
| 28:07 | ну и появляется ангел который говорит |
| 28:11 | что вот теперь удостоверился в твоей |
| 28:14 | Вере вот заменили сына Вот ягненком |
| 28:19 | который там запутался в кустах |
| 28:21 | собственно Это интерпретируется обычно |
| 28:25 | как то что я был против человеческих |
| 28:28 | жертвоприношений принимал соглашался на |
| 28:31 | замену животными но |
| 28:34 | взглянем между строк Авраам когда |
| 28:37 | получает это указание он идет и делает у |
| 28:41 | него не вызывает удивление требований |
| 28:42 | Яхве вообще никакого как будто это |
| 28:46 | обычная рутина |
| 28:49 | Ну допустим можно интерпретировать Так |
| 28:51 | что вот это была была некая веха после |
| 28:54 | которой Яхве значит отказывался |
| 28:56 | человеческий жертвоприношений и запрещал |
| 28:58 | их евреям |
| 28:59 | возьмем |
| 29:01 | те самые заповеди которые идут после 10 |
| 29:04 | я про них уже упоминал |
| 29:06 | значит там в том числе есть такая фраза |
| 29:09 | что и отдай от своего урожая самую |
| 29:13 | первую часть мне и первый приплод твоих |
| 29:18 | от этого его и первенца своего |
| 29:23 | Отдай мне семь дней пусть он будет с |
| 29:26 | тобой на восьмой день отдаю |
| 29:30 | можно сказать что детей отдай там |
| 29:32 | служить вроде как это интерпретируется |
| 29:36 | Извините Богу служило только всего два |
| 29:38 | колена |
| 29:43 | коэны и левиты |
| 29:45 | все остальные служить богу не могли все |
| 29:49 | остальные могли только приносить жертвы |
| 29:52 | и опять же если это поставлено в один |
| 29:54 | ряд с растениями с животными что |
| 29:56 | животные посвящались на службу нет речь |
| 30:00 | шла явно жертвоприношении |
| 30:03 | Ну так а Моисей был гораздо позже |
| 30:05 | Авраама хорошо берем дальше берем |
| 30:09 | пройдем уже даже за Соломона есть Ветхом |
| 30:14 | завете одна такая составная часть |
| 30:16 | которая идет от лица пророка Михея - книга |
| 30:20 | Михея, так называемая |
| 30:22 | она относится где-то примерно я сейчас |
| 30:24 | дату уже не помню это примерно середины |
| 30:26 | первое тысячелетия до нашей эры то есть |
| 30:29 | тогда когда они же человеческие |
| 30:31 | жертвоприношения закончились там идет |
| 30:34 | дословно такая фраза Михей рассуждает |
| 30:37 | с чем я предстану перед Господом все |
| 30:40 | сожжениями жертвенных животных что они |
| 30:44 | по сравнению с тем если я дам Богу |
| 30:46 | первенца своего |
| 30:50 | и все никаких негативных трактовок |
| 30:53 | наоборот только позитивные мы на самом |
| 30:55 | деле имеем достаточно явные намеки очень |
| 30:59 | сильно отредактированным источники на то |
| 31:03 | что евреи точно так же практиковали |
| 31:05 | жертвоприношение |
| 31:07 | просто это стерто |
| 31:09 | моя гипотеза Может и с ней соглашаться |
| 31:12 | не соглашаться но для меня вот этих |
| 31:14 | оснований вполне достаточно тогда и это |
| 31:17 | перестает быть мерзостью |
| 31:20 | более того Извините пусть даже я здесь |
| 31:23 | ошибаюсь в этой версии |
| 31:25 | опять же кроме жителей Ханаана |
| 31:28 | человеческие жертвоприношения |
| 31:30 | совершались и Вавилоне и Ассирии |
| 31:35 | и были они на территории Турции Анатолии |
| 31:39 | у хетов |
| 31:42 | в чем проблема Почему опять у нас |
| 31:44 | географические факторы возникает на |
| 31:46 | одной территории это считается между |
| 31:47 | другой не считается |
| 31:50 | Вот и тут собственно говоря |
| 31:53 | возникает сомнения о том что Это |
| 31:55 | соответствует реальности все что |
| 31:58 | говорится в Библии именно называется |
| 32:00 | мерзостью видимых причин явных причин не |
| 32:04 | называется Зачем евреи должны были |
| 32:06 | развязать геноцид что так не нравилось я |
| 32:09 | в Баале |
| 32:11 | абсолютно из этих текстов непонятно Но |
| 32:14 | значит |
| 32:17 | если нет явных причин должны быть скрыты |
| 32:21 | Какие скрыты могли быть причины которые |
| 32:24 | не названы |
| 32:27 | когда начали смотреть мифологию горит а |
| 32:31 | значит Ну понятно что там многобожие это |
| 32:35 | Ладно но он уже есть тоже везде Вот Но |
| 32:38 | когда начали смотреть на счету угаритскую |
| 32:40 | мифологию |
| 32:42 | там обнаружились некоторые вещи |
| 32:46 | которые уже можно как-то попытаться |
| 32:48 | положить в основу вот я в свое время |
| 32:52 | наткнулся на в интернете на записи |
| 32:56 | лекций есть такой религиовед он преподает |
| 33:00 | преподает ему |
| 33:02 | Александр Борисович Зубов |
| 33:06 | замечательно рассказывает про мифологию |
| 33:08 | всяких других стран как только начинает |
| 33:11 | рассказывать про мифологию Ханаана Я |
| 33:13 | схватился за голову Просто я до этого |
| 33:15 | восхищался тут я собственно перестал |
| 33:18 | восхищаться напрочь точнее занял |
| 33:21 | противоположную позицию человек просто |
| 33:24 | глубоко верующий начал искажать |
| 33:26 | информацию |
| 33:28 | просто в угоду своим верованиям он |
| 33:31 | например утверждает что значит В чем |
| 33:34 | состояла мерзость по его точке зрения |
| 33:37 | жителей Ханаана И в чем праведность |
| 33:40 | евреев которые развязали геноцид а в том |
| 33:44 | что дескать значит по мифологии |
| 33:46 | Ханаанской Баал был узурпатором власти до |
| 33:50 | него власть принадлежала Богу Элю Илю |
| 33:53 | разные трактовки есть можно как угодно |
| 33:56 | Ну вот Зубов говорит так Эль Это то же |
| 33:59 | самое однокоренное со словом Аллах оно |
| 34:01 | значит единственный основатель Там и так |
| 34:04 | далее |
| 34:05 | значит вот дескать или ты есть Яхве |
| 34:09 | поскольку он единственный на самом деле |
| 34:11 | а Баал типа захватил просто узурпатор |
| 34:15 | поэтому борьба с узурпатором была делом |
| 34:17 | святым |
| 34:18 | Ну так вот на самом деле |
| 34:23 | Зубов здесь просто врет откровенно |
| 34:25 | потому что Эль |
| 34:28 | был не единственным Богом не первым до |
| 34:33 | него бог неба и богини Земля его жена |
| 34:38 | а до них был там Элион и Берут еще в чем |
| 34:42 | это было первой парой но не было |
| 34:43 | единственным это уже не единственный и |
| 34:47 | не основатель как минимум более того Эль |
| 34:50 | приходит к власти свергая Бога неба |
| 34:55 | Так что если проводить какие-то |
| 34:57 | параллели то извините Даже даже если |
| 35:01 | считать Яхве Элем Хотя это на самом деле |
| 35:05 | не так тут не сходится ничего |
| 35:08 | то Яхве тоже и узурпатор |
| 35:12 | тогда непонятно просто просто борьба за |
| 35:14 | власть и всего лишь |
| 35:17 | но Коли мы коснулись уже ханаанской |
| 35:21 | мифологии Я немножко вам хочу ввести в |
| 35:25 | курс дела Что там собственно творилось |
| 35:26 | значит Ну вот Эль после того как захватил |
| 35:29 | власть он значит долго правил после |
| 35:34 | этого его сын |
| 35:36 | и любимец Яхве |
| 35:39 | заявляет всем богам что теперь он будет |
| 35:42 | царем теперь платите мне Дань |
| 35:45 | находится боги которые возмущаются этим |
| 35:48 | делом Эль еще живой он еще царствует |
| 35:51 | царствует так сам по себе просто |
| 35:53 | считается |
| 35:54 | верховным Богом не царствует уже не |
| 35:57 | руководит |
| 36:00 | вот и он благословляет все дело что Да |
| 36:03 | вот Йамму теперь будет богом |
| 36:06 | значит |
| 36:08 | главным выступает против решается |
| 36:10 | выступить против Йамму как раз Баал |
| 36:14 | Баал на самом деле получается там даже не |
| 36:17 | сын или как тот же Зубов утверждает Он |
| 36:20 | сын брата Эля сын Бога Дагона или |
| 36:23 | приходится короче |
| 36:25 | Баал схватывается с Йамму схватывается не |
| 36:28 | просто так |
| 36:30 | там у них существует некий Бог Умелец |
| 36:34 | который изготавливает для этого специальное |
| 36:36 | оружие с помощью этого оружия Баал значит |
| 36:39 | побеждает |
| 36:40 | Йамму Вроде бы собирается царствовать Но |
| 36:44 | опять-таки все не слава Богу здесь |
| 36:46 | появляется следующий претендент еще один |
| 36:48 | сын Эля тоже любимец |
| 36:52 | Бог смерти Мут Мот по-разному называют |
| 36:56 | значит он в конце концов |
| 36:59 | Баал убивает и значит трон |
| 37:05 | освобождается дальше очень интересно |
| 37:07 | такая сцена я сейчас скажу Потом конце |
| 37:10 | лекции вернусь |
| 37:11 | когда трону свободен надо кого-то царем посадить Эль |
| 37:14 | садиться со своей женой решает кого |
| 37:17 | поставить на место Баала |
| 37:22 | Находят они какого-то бога, проходное имя больше нигде не встречается |
| 37:25 | кроме как в этом мифе |
| 37:27 | и говорят что Вот давайте посадим его он |
| 37:30 | достоин А почему достоин два критерия |
| 37:33 | Первое он послушен богам |
| 37:36 | и второе он жесток по отношению к людям |
| 37:40 | все дальше все это дело проходит Ну в Ханаане |
| 37:44 | нормально воспринимает что некоторые |
| 37:46 | боги могут быть жестоки по отношению к |
| 37:48 | людям вот но тут происходит по разным |
| 37:52 | версиям разные там вещи значит этот Бог |
| 37:56 | как-то Не ужился на этом троне значит в |
| 38:00 | конце концов Баал возрождается и собственно |
| 38:03 | становится царем богов все боги как раз |
| 38:05 | именно за него Эль В итоге вынуждены |
| 38:07 | сдаться что Баал действительно будет царем. Вот |
| 38:10 | так Баал приходит к власти |
| 38:12 | интересно Что наблюдается очень сильные |
| 38:15 | параллели с египетским пантеоном |
| 38:18 | То есть даже бог неба его жена земля в |
| 38:24 | Египте чуть-чуть наоборот Бог Геб Земля |
| 38:27 | жена неба и тогда если проводить |
| 38:31 | какие-то параллели то на самом деле |
| 38:34 | ханаанский Эль это тоже самое бог Ра |
| 38:38 | египетской мифологии а Баал |
| 38:41 | получается Осирисом причем там есть |
| 38:45 | даже пересечение Осирис тоже погибает, возрождается, воскресает |
| 38:50 | оба они связаны с земледелием |
| 38:53 | пересечение очень плотные |
| 38:56 | Вот и тогда получается что |
| 38:59 | что ханаанская мифология на самом деле |
| 39:03 | содержит картинку несколько отличающихся |
| 39:06 | от того что рисует Ветхий завет мягко |
| 39:08 | говоря да |
| 39:09 | а и есть данные на самом деле которые |
| 39:16 | упоминает еще греческие авторы они |
| 39:18 | говорят что у жрецов Баала была традиция |
| 39:21 | на самом деле хранить некое сакральные |
| 39:23 | знания |
| 39:25 | и это знание не передавали в основном |
| 39:28 | основную часть из устно боясь вносить в |
| 39:32 | тексте чтобы не дай Бог это знание |
| 39:33 | куда-то ушло |
| 39:35 | а на самом деле на этой территории |
| 39:37 | вообще царей все стремились сохранять |
| 39:41 | историю они ввели записи истории из |
| 39:45 | давнейших времен |
| 39:47 | составляли целые библиотеки вот у |
| 39:49 | угаритская библиотека в том числе |
| 39:51 | одна из как бы традиций то есть здесь |
| 39:55 | возникает такая шаткая основа для |
| 39:58 | выдвижения версии такой что на самом |
| 40:00 | деле одно из действительных причин |
| 40:03 | почему надо было развязывать геноцид |
| 40:06 | надо было уничтожить Вот это самое |
| 40:08 | знание |
| 40:09 | а естественно Как проще всего уничтожить |
| 40:11 | знания |
| 40:12 | уничтожить его носителей Тем более что |
| 40:16 | речь идет если раньше Люди поклонялись |
| 40:18 | сразу многим богам и |
| 40:21 | с богами можно было спорить можно было |
| 40:25 | находить с ними общий язык и они там |
| 40:28 | сами от людей мало отличались власть |
| 40:30 | узурпировали все что угодно то теперь |
| 40:32 | провозглашается же совершенно другая |
| 40:34 | идеология Бог один непогрешим и |
| 40:38 | соответственно как новую идеологии |
| 40:40 | насадить на старое общество проще начать |
| 40:43 | с чистого листа Вот это чистый лист они |
| 40:46 | заготавливается |
| 40:48 | это вот как бы версия такая что цель |
| 40:52 | стояла уничтожение знания более древних |
| 40:54 | временах А других богах насколько она |
| 40:57 | может |
| 40:58 | Да кстати вот интересно Бог умелец |
| 41:01 | ханаанской традиции даже вот имеет |
| 41:04 | аналог в египетской мифологии это Бог |
| 41:07 | Тот который тоже умелится на все руки |
| 41:10 | которые кстати тоже изготавливает оружие |
| 41:12 | для Бога убившего Осириса для сына |
| 41:20 | для Гора который идет сражается этим |
| 41:23 | оружием Сетом прямые |
| 41:27 | Вот это я уже пробежался Да вот ну |
| 41:30 | собственно жрецов Баала истребляли здесь |
| 41:33 | одна из картин как их резали толпами |
| 41:36 | пойдем в землю обетованную что там Можем |
| 41:39 | ли мы действительно найти что-то там |
| 41:41 | чтобы подтверждал эту версию |
| 41:44 | Но это называется крепости Нимрод это на |
| 41:48 | севере Израиля современного это |
| 41:50 | оккупированные территории сирийские |
| 41:54 | сейчас там еще до сих пор даже не все |
| 41:57 | разминировано, в поля не рекомендуют |
| 41:59 | заходить хотя на машине подъезжать можно |
| 42:01 | спокойно Вот некая крепость которая |
| 42:04 | считается арабской крепостью |
| 42:07 | причем построена уже собственно |
| 42:10 | фактически во время крестовых походов |
| 42:12 | чуть позже Вот датируется она так потому |
| 42:17 | что там найдены вот камушки с арабской |
| 42:21 | надпись с арабскими надписями где |
| 42:23 | упоминается конкретные строители |
| 42:26 | конкретные Паша при которой Султан при |
| 42:30 | котором якобы велось строительство |
| 42:33 | вот между тем там обнаружить совершенно |
| 42:35 | разные типы кладки причем более плохая |
| 42:39 | кладка она идет сбоку и поверх более |
| 42:43 | крупный |
| 42:46 | из Больших блоков |
| 42:49 | внутреннее ядро над которым собственно |
| 42:52 | говоря шли какие-то надстройки |
| 42:53 | надстройки Но поскольку историки тоже |
| 42:56 | говорят говорят что строился |
| 42:58 | неоднократно эта крепость |
| 43:00 | значит Поэтому Ну вот понятно что по |
| 43:04 | разному все это дело строили но есть |
| 43:07 | куча блоков например больших которые |
| 43:10 | не очень большие Ну скажем так по |
| 43:13 | десятку тон по несколько десятков то он |
| 43:15 | попадается то есть там оценивается самый |
| 43:18 | крупный блок в 38 тонн |
| 43:20 | вот здесь просто лежат под крепостью |
| 43:23 | развалы и |
| 43:25 | кладка сверху идет которая арабская она |
| 43:29 | ничего она не тронута внизу называлась |
| 43:31 | достаточно большие получается что некое |
| 43:34 | сооружение было уже разрушено арабы там |
| 43:37 | Собственно уже пришли потом |
| 43:39 | среди есть например такой элемент как |
| 43:43 | монолитного блока сделана секция из |
| 43:46 | нескольких ступенек винтовой лестницы но |
| 43:49 | мы когда строим когда там во времена |
| 43:53 | замки с винтовыми лестницами они |
| 43:55 | делаются либо из дерева либо из железа |
| 43:57 | Если денег |
| 44:00 | Но монолитный камень вырубать |
| 44:10 | вот а там несколько на самом деле Таких |
| 44:13 | вот лежит блоки там есть внутренний |
| 44:16 | коридор блоки тоже вот они десятки тонн |
| 44:19 | весят и видно что они обработаны верхние |
| 44:23 | наружная поверхность не очень хорошо |
| 44:24 | сохранилась и там скажем Нет там |
| 44:27 | идеальной обработки какой-то но видно |
| 44:29 | что обрабатывалось это в нескольких |
| 44:31 | плоскостях и достаточно качественно и |
| 44:34 | зазор очень хорошо сохранились несмотря |
| 44:35 | на землетрясение там землетрясение очень |
| 44:38 | сильные были крупные |
| 44:40 | Вот Но самое главный момент который |
| 44:42 | говорит о том что это строили не арабы а |
| 44:44 | гораздо раньше это вот здесь на воротах |
| 44:48 | такую маленькую углубление это |
| 44:50 | углубление совершенно четко |
| 44:52 | идентифицируется с выемкой под |
| 44:55 | установление так называемой мезузы внизу |
| 44:58 | за это в иудейской традиции некий |
| 45:02 | Ритуальный предмет который ставится при |
| 45:04 | входе вообще в любое помещение Дом даже |
| 45:07 | в торговую лавку куда угодно и несет на |
| 45:11 | себе охранные функции Он защищает |
| 45:13 | помещение проникновение туда болезни |
| 45:16 | злых |
| 45:18 | иудейский |
| 45:20 | официальной истории иудеи никогда |
| 45:22 | крепостью Нимрод не владели сначала |
| 45:25 | были арабы Потом оно перешло к друзам |
| 45:29 | друзы это ответвление мусульманское |
| 45:31 | религии Ну уже в самое последнее время |
| 45:35 | там 20 веке это дело уже как раз было |
| 45:37 | выкуплено сама эта крепость была |
| 45:40 | выкуплена |
| 45:42 | как раз представителями Еврейской |
| 45:45 | традиции Но тогда уже никто таких мезуз |
| 45:48 | не стал от археологический памятник |
| 45:50 | памятник |
| 45:52 | тем больше нежилой же помещение |
| 45:55 | соответственно получается так что |
| 45:57 | когда-то евреи должны были владеть этой |
| 46:00 | крепостью когда |
| 46:02 | версия строительства арабы не верна уже |
| 46:05 | вот и поэтому |
| 46:07 | соответственно |
| 46:09 | [музыка] |
| 46:12 | есть версия Кто такой Нимрод |
| 46:15 | называется крепостью считается что ее |
| 46:19 | построил такой легендарный |
| 46:21 | мифологический царь Нимрод арабы Сами |
| 46:23 | вы считали гигантом Ну Ветхий завет |
| 46:26 | гигантов упоминает последние упоминаемый |
| 46:30 | гигант Голиаф которого победил Давид |
| 46:34 | но там немножко скажем так параметры |
| 46:37 | этой крепости там особенно ступеньки Я |
| 46:39 | показывал совершенно гигантом не |
| 46:40 | соответствует это под нормальную |
| 46:42 | человеческую ногу |
| 46:44 | И |
| 46:45 | на самом деле то что Нимрод гигант это |
| 46:49 | уже скажем так более поздней версии мифа |
| 46:52 | по другой версии он был царем в Вавилоне |
| 46:58 | который не за памятные времена как раз |
| 47:00 | строил Вавилонскую Башню по его приказу |
| 47:03 | типа это башня строилась |
| 47:05 | вот по другим преданиям он был полу |
| 47:09 | Богом А по каким-то преданиям вообще был |
| 47:11 | Богом |
| 47:12 | вот у нас пожалуйста |
| 47:16 | возникает некая связь Что любопытно с |
| 47:19 | ним родом он якобы имел некий |
| 47:21 | божественная одежда |
| 47:23 | эти божественные одежды |
| 47:27 | по тем же мусульманским преданием |
| 47:30 | восходили |
| 47:31 | к временам Адама Что Бог когда выгнал |
| 47:35 | Адама с Рая типа дал ему такие одежды |
| 47:39 | которым позволяли |
| 47:41 | фактически парализовать животных то |
| 47:44 | есть животные увидев эти одежды столбом |
| 47:47 | не |
| 47:49 | убегали в этими одеждами был охотником |
| 47:59 | Вот что за теннисными предмет непонятно |
| 48:02 | но Забавно скажем просто наличие Однако |
| 48:06 | вот фраза в которой |
| 48:09 | не МРОТ упоминается В христианской |
| 48:12 | традиции связи с этими одеждами там она |
| 48:16 | звучит так значит это был значит он был |
| 48:21 | искусным охотником который ходил перед |
| 48:24 | лицом господа |
| 48:26 | точнее более детальный перевод пред |
| 48:29 | Господом и там есть много разных |
| 48:31 | рассуждений что это означает пред |
| 48:34 | Господом Есть еще одна трактов Нужно он |
| 48:37 | там с ним конкурировал что еще что-то |
| 48:39 | там Пытался делать |
| 48:41 | там типа выступал против него |
| 48:45 | есть другая трактовка Что значит пред - перед |
| 48:49 | То есть это Бог который был до Яхве |
| 48:54 | можно так трактовать |
| 48:58 | Но с Нимродом очень много ничего очень |
| 49:01 | Много неясного Зато гораздо интереснее с |
| 49:03 | этой мезузы |
| 49:05 | с этой мезузы значит это здесь медуза |
| 49:09 | показан который стоит на площади перед |
| 49:11 | Храмовой горой это помещение где люди |
| 49:14 | входящие на эту площадь проходит через |
| 49:17 | рамку как в аэропорту |
| 49:21 | террористов все это дело стоит вот на |
| 49:24 | любые буквально двери вот двери входа |
| 49:27 | Вот в это служебное помещение такое она |
| 49:29 | уже снабжена там несколькими внизу с |
| 49:32 | висит Так вот инструкция по установке |
| 49:34 | этой мезузы |
| 49:36 | существует и такая буддийской традиция |
| 49:39 | Она фактически очень сильно напоминает |
| 49:42 | установку видеокамер вот инструкция по |
| 49:45 | установке видеокамеры как ее поставить |
| 49:46 | Под каким углом Значит |
| 49:50 | на Какие места может смотреть на какие |
| 49:53 | не может например ее нельзя направлять в |
| 49:55 | сторону супружеского ложа ее нельзя |
| 49:58 | направлять в сторону в детской в сторону |
| 50:00 | того места где детей подмывают и |
| 50:04 | изменяет им одежду |
| 50:08 | цензура грубо говоря А что делала есть |
| 50:13 | обряд связанный с мезузой то есть на |
| 50:16 | самом деле иудеев входя в дом значит |
| 50:19 | если верующие он обязан произнести слова |
| 50:22 | молитвы |
| 50:23 | прикоснуться руками к мезузе после этого |
| 50:26 | там пальцы поцеловать фактически |
| 50:29 | параллели датчик для |
| 50:32 | идентификации по голосу и отпечаткам |
| 50:35 | пальцев |
| 50:37 | охранная система плюс с видеонаблюдением |
| 50:40 | да то есть |
| 50:42 | высокотехнологичное устройство если мы |
| 50:45 | ведем речь о том что древние боги это |
| 50:47 | представители высоко развитой |
| 50:48 | цивилизации то в данном случае мы имеем |
| 50:51 | свидетельство того что иудеи сохранили |
| 50:53 | память о неком таком техническом |
| 50:56 | устройстве которое использовали раньше |
| 50:58 | когда общались действительно с Богом |
| 51:01 | входили в какие-то помещения куда был |
| 51:03 | ограниченный доступ Ну вот эта охранная |
| 51:06 | функция осталась на осталась уже чистить |
| 51:08 | символическая Что называется |
| 51:11 | так перейдем другое место Вот как раз |
| 51:14 | тот самый Храм Соломона где я говорил |
| 51:16 | резали нещадно эти бедных животных |
| 51:20 | вот |
| 51:21 | храм не сохранился был уничтожен Есть |
| 51:25 | еще одна интересная такая вещь когда |
| 51:29 | читаешь Просто Ветхом завете когда |
| 51:31 | читаешь строительство храма Соломоном |
| 51:33 | там фраза на котором многие уже |
| 51:36 | исследователи обращали внимание что |
| 51:38 | [музыка] |
| 51:41 | храм строился Так что не было слышно |
| 51:45 | стука там Кайла или молотка каменщиков |
| 51:51 | то есть камень не обтесовался |
| 51:54 | значит как можно складывать что-то из |
| 51:58 | камня что-то более-менее приличное |
| 51:59 | вообще не работает каменщиком как им |
| 52:01 | положено работать первая мысль которая |
| 52:04 | приходит в голову что на самом деле храм |
| 52:06 | собирался просто из остатков какого-то |
| 52:08 | сооружения разрушено |
| 52:10 | из готовых блоков которые там валяется |
| 52:13 | как перед ним рядом валялись и просто |
| 52:15 | собрали кубики тогда действительно |
| 52:17 | камень Уже не надо обрабатывать как леды |
| 52:19 | собрали что-то построили дальше обшили |
| 52:22 | досками как это по Ветхом завету пишется |
| 52:24 | и все даже не надо было ровнять там |
| 52:26 | внешнюю поверхность досками закрыли |
| 52:28 | прикрыли все отлично |
| 52:30 | вот Может ли быть такое это все дело вот |
| 52:33 | там стоит то что церковь которая |
| 52:35 | упоминал камень Да вот кстати на том |
| 52:39 | месте где раньше стояла Храм Соломона |
| 52:41 | есть |
| 52:42 | такая вещь стоит мечеть она стоит вокруг |
| 52:46 | вот этой скалы где Авраам должен был |
| 52:48 | зарезать купол скалы камень показывал |
| 52:52 | сверху там над ним уже явно там |
| 52:55 | неоднократно поиздевались там куски |
| 52:57 | отрезаны оторванные и так далее Ну по |
| 53:01 | крайней мере что-то есть там такой |
| 53:02 | небольшой скальный выход вообще на самом |
| 53:05 | деле в старом свете нет традиций |
| 53:08 | возведение храмов вокруг скальных |
| 53:10 | выходов |
| 53:13 | нет такого вообще это единственный такой |
| 53:16 | уникальный случай зато это есть в новом |
| 53:19 | свете В Перу Мачу-Пикчу так называемый |
| 53:23 | Храм Солнца который тоже |
| 53:26 | ограждает исключительно скальный выступ |
| 53:28 | ничего больше внутри нет Зато под Храмом Cолнца |
| 53:32 | мы видим следы |
| 53:35 | неимоверных технологий |
| 53:38 | вот то что вы видели до этого это |
| 53:40 | наверху это внизу |
| 53:42 | значит здесь любое Строитель Любой |
| 53:45 | человек работающий с камнем скажет что |
| 53:47 | это невероятная работа |
| 53:51 | мы опять имеем следы фактически таким |
| 53:54 | такой намек на высоко развитой |
| 53:56 | цивилизации другое место которое опять |
| 53:58 | же есть В Перу это вот здесь вот кладка |
| 54:02 | тоже идет вокруг скалы это список |
| 54:05 | то есть на двух разных континентах мы |
| 54:08 | имеем одинаковый принцип Спрашивается С |
| 54:10 | чего вдруг |
| 54:11 | Мусульмане все это дело строили еще что |
| 54:14 | знали про инков |
| 54:18 | ставили свое сначала временную мечеть |
| 54:22 | вполне допустимо что так все это |
| 54:25 | изначало и было и собственно говоря |
| 54:27 | иудеи когда строили еще свой храм они |
| 54:30 | уже собственно опять же ставили храм |
| 54:33 | вокруг этого скального выступа |
| 54:34 | а соответственно просто повторили некое |
| 54:38 | сооружение |
| 54:40 | вот то что это может быть действительно |
| 54:43 | там что-то было говорит как раз стеночка |
| 54:47 | вокруг |
| 54:48 | вообще самой горы |
| 54:50 | тоже странные вещи достаточно вот эта |
| 54:54 | Стена Плача общеизвестная на самом деле |
| 54:56 | она представляет там совершенно |
| 54:58 | маленькие кусочек |
| 54:59 | если мне не изменяет память общий длина |
| 55:02 | стены достигает полутора километров |
| 55:05 | вокруг Храмовой горы и вот |
| 55:09 | археологический Парк |
| 55:11 | Ну я быстренько буду по этим вещам |
| 55:13 | пробегаться поскольку многие видели |
| 55:15 | фильмы которые были сняты по всем этим |
| 55:17 | материалам вот археологическом парке |
| 55:20 | можно наблюдать блоки там по 70 тонн |
| 55:22 | весом уложены в основании этой стены |
| 55:26 | вверх там видно что неоднократно |
| 55:28 | разрушался восстанавливался и так далее |
| 55:30 | вот официальная версия такая что это |
| 55:34 | стена времен Ирода Великого |
| 55:37 | но при этом да И там есть с другой |
| 55:41 | стороны |
| 55:42 | если смотреть на Стена Плача |
| 55:44 | археологический парк справа А это с |
| 55:47 | левой стороны той же самой Западной |
| 55:49 | стены есть сейчас археологи прокопали |
| 55:52 | тоннель вдоль как раз стеночки вот лежат |
| 55:55 | здесь блоки этот блок оценивается в 6 сотен тонн |
| 56:02 | 638 что ли |
| 56:05 | вот и он там такой не один мало того что |
| 56:10 | он такой не один все эти большие блоки |
| 56:12 | которые стоят вот как на параде они |
| 56:14 | поставлены на блоке меньшего размера я |
| 56:17 | попрошу эту штуку запомнить потому что |
| 56:19 | дальше вам пригодится вот Ну те кто из |
| 56:23 | историков Кто |
| 56:25 | говорит что это постройка времен Ирода |
| 56:28 | Великого. Ирод Великий - эторубеж нашей эры |
| 56:31 | времена Римской империи Ну типа |
| 56:34 | действительно Римляне много чего строили |
| 56:36 | Почему бы не построить здесь они |
| 56:39 | ссылаются чаще всего на Иосифа Флавия |
| 56:41 | был такой писатель который описывал |
| 56:44 | времена Ирода Великого Хотя жил сам через |
| 56:47 | сотню лет вот |
| 56:49 | те кто так ссылается те вообще Флавия не |
| 56:52 | читали потому что у Флавия написано |
| 56:55 | прямо противоположное |
| 56:58 | упоминается что времена Ирода Великого |
| 57:01 | он ремонтировал храм они возводил стену |
| 57:06 | нет упоминания стены |
| 57:09 | по отношению к Ироду причем там |
| 57:12 | описываться какие трудности испытывал |
| 57:14 | чтобы получить от |
| 57:17 | иудейских священников разрешений на |
| 57:20 | строительство храма что да могли |
| 57:22 | подниматься только священники просто |
| 57:25 | такие мастеровые люди не могли туда |
| 57:27 | подняться Вот но прости но вообще нет |
| 57:31 | упоминания в связи с Иродом Зато есть |
| 57:33 | упоминание в одной малоизвестной работе |
| 57:36 | Где он ссылается некого Гекатея Абдерского |
| 57:40 | описывающего времена |
| 57:43 | Александра Македонского и Там стена уже |
| 57:46 | упоминается вокруг Храмовой горы |
| 57:49 | то есть 300 лет раньше Ирода Великого и |
| 57:53 | Флавий на самом деле приписывает все это |
| 57:55 | дело Соломоном |
| 57:57 | что дескать Соломон построил эту стену в |
| 58:01 | другой работе |
| 58:02 | вот я потому что как у нас умеют все |
| 58:05 | дело передергивать Ну вот Ирод Великий |
| 58:07 | смотрим Что делал Великий много чего |
| 58:09 | строил в частности он строил кесарию |
| 58:12 | знаменитую это порт мощнейший отстроил |
| 58:15 | на |
| 58:16 | побережье Средиземного моря |
| 58:19 | всё абсолютно четко там по всему этому |
| 58:23 | древнему памятнику проходишь все |
| 58:26 | абсолютно четко соответствует |
| 58:27 | возможностям времен Римской империи |
| 58:29 | технологии небольшие блоки раствор или |
| 58:33 | где-то вообще просто рваный камень |
| 58:35 | никаких мегалитов нигде блоков как |
| 58:39 | уложен это все вокруг Храмовой горы без |
| 58:42 | малейшего раствора нигде нет признаков |
| 58:45 | дальше |
| 58:47 | это вот |
| 58:49 | одно из тоже сооружений Ирода |
| 58:53 | Крепость Массада |
| 58:54 | знаменитая |
| 58:57 | здесь археологи чё-то реконструировали |
| 59:01 | но оставили черную такую линию |
| 59:03 | высшее реконструкции ниже то что они |
| 59:06 | нашли достаточно грамотный подход можно |
| 59:08 | сравнить что они все реконструкции |
| 59:10 | далеко не уходили рваный камень на глине |
| 59:13 | на растворе и штукатурка нигде вообще |
| 59:16 | никаких ровных блоков это один из |
| 59:20 | оплотов которыми гордился и раз гордился |
| 59:23 | Ирод кесарий и Массадом крепостью и родионом я |
| 59:28 | сокращу время на вопросы |
| 59:34 | Вот то есть к Ироду Это явно не имеет |
| 59:36 | никакого отношения |
| 59:37 | точно Тогда вот для сравнения тут |
| 59:40 | Римский храм якобы кран для |
| 59:42 | перетаскивания тяжести деревянный вот |
| 59:44 | штучка стоит и там сбоку вот таким |
| 59:47 | такими якобы с помощью таких |
| 59:50 | приспособлений значит ворочались блоки |
| 59:52 | по 600 с лишним |
| 59:54 | вот |
| 59:56 | этом Мостовая которая относится ко |
| 59:58 | временам Ирода Великого она датирована |
| 1:00:00 | по находкам которые найдены на уровне |
| 1:00:02 | этой мостовой значит Ну хорошо допустим |
| 1:00:06 | это Мостовая была сделана времена Ирода |
| 1:00:09 | Великого заходим на другой конец этого |
| 1:00:13 | археологического парка виден шурф |
| 1:00:15 | уходящий на там 7-8 рядов кладки ниже |
| 1:00:19 | мостовой уровне |
| 1:00:23 | и собственно вот там это продолжение оно |
| 1:00:27 | непонятно еще заканчивается эти блоки не |
| 1:00:29 | заканчиваются никакой примитивной кладки |
| 1:00:31 | не видно так все это блоками ровно не |
| 1:00:33 | идет |
| 1:00:34 | значит берем Соломона что мог Соломон |
| 1:00:38 | вот рядом через дорогу вот Храмовой горы |
| 1:00:41 | идут раскопки еще не туристов не пускают |
| 1:00:44 | продолжается забором огорожен но дырки |
| 1:00:46 | есть можно заглянуть это то что |
| 1:00:49 | считается |
| 1:00:50 | руинами дворца который Соломон строил |
| 1:00:53 | для царицы Савской |
| 1:00:55 | если берем Ветхий завет |
| 1:00:58 | вообще на самом деле чести иметь |
| 1:01:01 | собственный дворец из многочисленных жен |
| 1:01:03 | Соломона доставила столько удостоилась |
| 1:01:06 | только единственная жена и царица |
| 1:01:09 | савская которая не была ему женой Но для |
| 1:01:11 | неё тоже сделал исключение То есть все |
| 1:01:13 | для двух женщин построил дворцы дело |
| 1:01:15 | исключительно мы видим тоже рваный |
| 1:01:18 | камень на растворе больше ничего |
| 1:01:20 | абсолютно полная халтура никаких высоких |
| 1:01:23 | технологий которые мы видим в стене |
| 1:01:26 | вокруг Храмовой горы не видно |
| 1:01:28 | вот значит хорошо если не строился ламон |
| 1:01:32 | может быть строили Ханаан ханаанцы вот |
| 1:01:35 | стена города который завоевал Давид То |
| 1:01:39 | есть это перед Соломон стена которая |
| 1:01:41 | окружала Иерусалим жилую часть |
| 1:01:46 | камушки побольше но никакой толком обработки нет |
| 1:01:50 | То есть все нормально В плане технологий |
| 1:01:54 | соответствующим |
| 1:01:56 | именно той картинки что рисует историки |
| 1:01:59 | по возможности людей того времени |
| 1:02:02 | никаких противоречий а стена явно |
| 1:02:05 | выпадает стена как раз может иметь |
| 1:02:07 | отношение как раз вот этой древней |
| 1:02:09 | цивилизации |
| 1:02:10 | значит еще один объект в Израиле который |
| 1:02:14 | может быть на мой взгляд отнесем к |
| 1:02:19 | свидетельствам пребывания реальной |
| 1:02:21 | цивилизации это так называемая могила |
| 1:02:23 | праотцов |
| 1:02:25 | это Пещера Махпела |
| 1:02:29 | это Февронии находится значит считается |
| 1:02:33 | там |
| 1:02:35 | по легенде эти земли Авраам купил У |
| 1:02:39 | местного |
| 1:02:43 | ханаанца |
| 1:02:46 | конкретно какого-то времени относился |
| 1:02:48 | для того чтобы похоронить свою жену Сару |
| 1:02:50 | и там дескать по христианской традиции |
| 1:02:53 | считается что там похоронены три пары |
| 1:02:56 | патриархов первый Авраам по версии |
| 1:03:01 | талмуда там еще похоронены Адам с Евой |
| 1:03:04 | по мусульманской там еще и по версии |
| 1:03:07 | Иосифа Флавия там еще несколько пар якобы |
| 1:03:09 | похоронены |
| 1:03:10 | к сожалению там из-за всех этих |
| 1:03:12 | религиозных |
| 1:03:14 | распрей Значит до сих пор пещера даже |
| 1:03:18 | толком не исследована то есть некие |
| 1:03:20 | записи там Несколько столетий назад что |
| 1:03:24 | кто-то спускался что-то видел а |
| 1:03:27 | современные археологи даже не могут |
| 1:03:28 | толком туда залезть просто там такое |
| 1:03:30 | противостояние идет мусульманский |
| 1:03:32 | иудейской общин что никто не рискует |
| 1:03:35 | вообще чего-то скрывать Вот |
| 1:03:39 | меня здесь привлекает в этом в этом |
| 1:03:43 | предании еще одна такая такой момент |
| 1:03:46 | Авраам покупает землю |
| 1:03:50 | зачем-то Ну хорошо |
| 1:03:52 | вместе с пещеры тоже похоронить Допустим |
| 1:03:55 | все Логично |
| 1:03:57 | Дело в том что Давид когда завоевывает |
| 1:04:01 | Иерусалим он |
| 1:04:04 | покупает Гору Мориа У местного хета |
| 1:04:09 | проживавшего там |
| 1:04:11 | [музыка] |
| 1:04:13 | У местного жителя |
| 1:04:16 | Почему покупает здесь возникает вопрос |
| 1:04:18 | Он только что завоевал целый город взял |
| 1:04:21 | бы реквизировал какая разница уже много |
| 1:04:24 | чего по реквизировал Почему выкупает |
| 1:04:28 | целую гору где было просто гумно |
| 1:04:31 | бессмысленное занятие бессмысленные |
| 1:04:33 | действия возникает вопрос Дело в том что |
| 1:04:37 | та же Пещера Махпела |
| 1:04:39 | она окружена аналогичной кладкой если |
| 1:04:42 | предположить что это не ирадианская |
| 1:04:44 | кладка кстати вот в отношении того что |
| 1:04:46 | построены в Февронии поскольку нет |
| 1:04:48 | никаких письменных свидетельств вообще о |
| 1:04:51 | том когда она была построена археологи |
| 1:04:53 | уже говорят Ну это кладка она |
| 1:04:55 | практиковалась еще до Ирана Вот такая |
| 1:04:58 | вот обтекаемая фраза Какие времена |
| 1:05:00 | непонятно по крайней мере по очень |
| 1:05:02 | многим параметрам она повторяет то что |
| 1:05:05 | мы можем видеть на стене вокруг храма |
| 1:05:07 | горы то есть Если стена вокруг храма |
| 1:05:10 | вероятность древним богам то есть здесь |
| 1:05:12 | то же самое |
| 1:05:16 | перенесемся теперь соседнюю страну в |
| 1:05:19 | Ливан идем чуть севернее значит Баальбек |
| 1:05:22 | знаменитый |
| 1:05:23 | значит по Баальбеку Я пробегусь уже очень |
| 1:05:26 | быстро Значит есть тут и действительно |
| 1:05:30 | туре смысле арабские постройки они видны |
| 1:05:33 | своих |
| 1:05:35 | небрежностью Есть действительно Римский |
| 1:05:38 | как считается это Римским храмом |
| 1:05:42 | Римским комплексом это Храм Бахуса |
| 1:05:45 | значит чисто Римский несмотря на свои |
| 1:05:49 | колоссальные размеры здесь просто все из |
| 1:05:52 | небольших составных блоков Несмотря на |
| 1:05:54 | то что колонна 17 метров высотой они все составные |
| 1:05:56 | со стороны вот нет сомнений Там везде |
| 1:06:00 | ручная работа есть в самом комплексе |
| 1:06:03 | действительно римские постройки |
| 1:06:06 | и когда мы были в экспедиции Мы даже эти |
| 1:06:08 | колонны собственно говоря вынуждены были |
| 1:06:10 | признать что несмотря на их гигантские |
| 1:06:13 | размеры Но вот здесь вот я стою у |
| 1:06:16 | основания видите основание я головой |
| 1:06:18 | чуть-чуть выше основания колонны только |
| 1:06:20 | вот на самом деле они действительно тоже |
| 1:06:23 | составные из трех частей состоят и вот |
| 1:06:26 | это вот перекрытие которое есть она тоже |
| 1:06:28 | составное абсолютно вот да чуть-чуть |
| 1:06:31 | напряжно сделать можно Римляне сделать |
| 1:06:34 | могли но например вот есть там алтарный |
| 1:06:39 | двор |
| 1:06:39 | который считает что построили Римляне он |
| 1:06:42 | тоже там он поднят на некой платформе и |
| 1:06:48 | посередине стоит типа алтарь который |
| 1:06:51 | использовался некое сооружение так вот |
| 1:06:53 | там сохранился шурф археологи оставили |
| 1:06:56 | видно что он уходит метров на 8-9 В |
| 1:06:59 | глубь этого двора |
| 1:07:00 | просто логику включим Римляне зарешили |
| 1:07:04 | построить здесь комплекс сделали |
| 1:07:06 | платформу на ней поставили сооружения |
| 1:07:09 | вроде бы все вписаться А теперь вот |
| 1:07:11 | посмотрим этот раскоп получается что для |
| 1:07:13 | того чтобы сделать алтарь они строят |
| 1:07:16 | четырехэтажные сооружения современные |
| 1:07:18 | четырехэтажный дом высотой сооружения и |
| 1:07:21 | потом на три с лишним этажа засыпает |
| 1:07:23 | землей всем подряд |
| 1:07:26 | бессмыслица полной |
| 1:07:28 | чем алтарь невысокий можешь просто |
| 1:07:31 | утрамбованную землю или хотя бы ряд |
| 1:07:33 | фундамента камней положил и сделал Все |
| 1:07:37 | указывает на то что на самом деле Здесь |
| 1:07:39 | было что-то до того И вот это вот |
| 1:07:41 | накопление этого двора это вообще могли |
| 1:07:43 | быть даже культурные отложения Тогда |
| 1:07:45 | вопрос сколько это существовало до |
| 1:07:47 | римлян то что это не Римская постройка |
| 1:07:49 | Это совершенно четко значит |
| 1:07:51 | обнаруживается при в парадном входе там |
| 1:07:54 | ближайшее помещение справа мы когда |
| 1:07:56 | зашли |
| 1:07:58 | увидели моя торопили значит стильная |
| 1:08:00 | который археологи признают что это |
| 1:08:03 | Римская постройки стоят на остатках |
| 1:08:07 | значит они уже какие-то древние |
| 1:08:09 | сооружения используют для фундамента |
| 1:08:11 | причем колонны это дело такое трудоемкое |
| 1:08:15 | изготовление колонны очень часто даже |
| 1:08:17 | когда трескались их просто скрепляли |
| 1:08:20 | железными скобами еще чем-то или |
| 1:08:23 | каменными какими-то перетяжками и |
| 1:08:25 | пускали вход а здесь видимо колонны были |
| 1:08:28 | такие уже обветшалые что их некуда было |
| 1:08:31 | просто невозможно вторично было |
| 1:08:32 | использовать так вот здесь я не знаю |
| 1:08:36 | увидели там задний ряды особенно вот там |
| 1:08:38 | где обломанный край слева идет там идут |
| 1:08:41 | параллельные риски |
| 1:08:43 | значит когда мы показали это дело |
| 1:08:46 | специалистам Из |
| 1:08:48 | музея Ферсмана это сразу разделились |
| 1:08:52 | пополам в конце начали там спорить друг |
| 1:08:54 | с другом конце концов победила точка |
| 1:08:56 | зрения о том что оставить такие риски |
| 1:08:59 | ничем вручную Никаким инструментом |
| 1:09:01 | невозможно Это признаки обработки на |
| 1:09:04 | токарном станке |
| 1:09:05 | колонна из мрамора изготавливается |
| 1:09:10 | колонна в обхвате там от полуметра до |
| 1:09:13 | метра есть такие колонны изготавливаются |
| 1:09:16 | на токарном станке дарим немного Что |
| 1:09:19 | делали у них там были осадные орудия |
| 1:09:21 | катапульты токарных станков таких |
| 1:09:24 | размеров не было инструментов которыми |
| 1:09:26 | можно было бы так Камень обрабатывать на |
| 1:09:29 | подобном станке тоже не было Значит есть |
| 1:09:33 | рядом блоки где здесь просто идут |
| 1:09:35 | концентрические следы обработки не |
| 1:09:38 | обрабатывание не только вот по боковой |
| 1:09:40 | Но и на торцах |
| 1:09:41 | значит это явно следы уже то есть мы |
| 1:09:45 | имеем признаки того что Римляне строили |
| 1:09:47 | на руинах некой цивилизации которая |
| 1:09:50 | могла обрабатывать камень на токарных |
| 1:09:52 | станках большие камни вот |
| 1:09:56 | значит при этом сами у себя они например |
| 1:09:59 | строят если все это датируется основной |
| 1:10:04 | храм датируется Храм Юпитера временами |
| 1:10:06 | нейрона Вот это образец золотого дворца |
| 1:10:08 | в золотой дворца который Нерон строил |
| 1:10:11 | время после пожара |
| 1:10:13 | кирпич на растворе и штукатурка блоков |
| 1:10:16 | нигде нет почему тогда если Римляне |
| 1:10:20 | что-то строили в Баальбеки Пусть |
| 1:10:22 | Храм Юпитера Почему Они использовали там |
| 1:10:24 | камень на какую-то глуши Да потому что |
| 1:10:27 | он лежал то там были сооружения которые |
| 1:10:30 | просто используют |
| 1:10:31 | Вот Но дальше здесь |
| 1:10:35 | там просто видно верхняя часть где |
| 1:10:38 | колонны и так далее Вот это идет чисто |
| 1:10:40 | Римская постройка внизу резко отличается |
| 1:10:43 | фундаментная часть вот эта платформы на |
| 1:10:45 | которую все стоит даже на входе еще |
| 1:10:48 | далеко до Храма Юпитера Она вся |
| 1:10:50 | выстроена какой-то другой цивилизации на |
| 1:10:53 | другие это более древние сооружения |
| 1:10:56 | сбоку это не очень сильно видно но |
| 1:11:00 | разница если немножко по размерам блоков |
| 1:11:02 | это как раз вот со стороны если смотреть |
| 1:11:04 | на алтарный двор где раскоп там идет но |
| 1:11:08 | в принципе можно предположить что скажем |
| 1:11:11 | Римляне даже не возводили Эти стены они |
| 1:11:13 | там стены в несколько метров они просто |
| 1:11:16 | сделали там полукруглые углубление нише |
| 1:11:20 | такие сделали и поставили колонны просто |
| 1:11:23 | доработали какие-то |
| 1:11:25 | Но что интересно в этих стенках значит |
| 1:11:27 | это вот стена которую окружает Баальбек |
| 1:11:30 | точнее составляет платформу |
| 1:11:34 | основного комплекса |
| 1:11:36 | там нигде нет каких-то отверстий вот |
| 1:11:39 | окон именно в этих стенах да А по |
| 1:11:43 | ханаанским преданиям когда Баал первый |
| 1:11:46 | раз завоевал власть |
| 1:11:49 | у Эля у я победил Йамму И завоевал власть |
| 1:11:53 | он заказал себе дворец получил |
| 1:11:56 | разрешение на строительство дворца от |
| 1:11:58 | Верховного Бога Эля или который почему-то |
| 1:12:00 | еще санкционировал что и ему опять |
| 1:12:03 | помогало Бог Умелец так вот Баал ему |
| 1:12:06 | заказывал как раз дворец без окон |
| 1:12:09 | несколько через окно может проникнуть |
| 1:12:11 | злой и так далее. Баал |
| 1:12:15 | Баальбек все считают что действительно был |
| 1:12:17 | храм Баала А может быть здесь был его |
| 1:12:20 | дворец кто его знает |
| 1:12:22 | может быть тут же дворец мог стоять и на |
| 1:12:26 | Храмовой горе например |
| 1:12:28 | значит ну это я не буду Уже Трилитона |
| 1:12:31 | упоминать всем они известны на Западной |
| 1:12:33 | стене там по 1000 тонн блоки весом |
| 1:12:36 | гораздо интереснее ряд под ними на мой |
| 1:12:38 | взгляд под Трилитонами стоят блоки по |
| 1:12:42 | 600 вес про них мало кто вспоминает Но |
| 1:12:45 | эти блоки проходят на самом деле Вот это |
| 1:12:48 | угловой блок здесь только кажется что из |
| 1:12:53 | двух блоков составлен просто левая часть |
| 1:12:55 | сделана под углом а правая имеет |
| 1:12:59 | ступеньку такую А это все монолитный |
| 1:13:01 | блок он по весу получается даже больше |
| 1:13:04 | чем блок Трилитона |
| 1:13:06 | это как раз наряд ниже идет и дальше он |
| 1:13:08 | продолжается этот ряд |
| 1:13:10 | блоками по 600 тонн всю Западную стенку |
| 1:13:13 | переходит на Южную на |
| 1:13:18 | Да есть какие-то отростки так из таких |
| 1:13:20 | же блоков |
| 1:13:22 | значит здесь ступеньки это вход в |
| 1:13:25 | Храм Юпитера это мы получаем Восточную |
| 1:13:27 | сторону так вот нижний ряд этих ступенек |
| 1:13:29 | сделан всего из трех блоков по 13 |
| 1:13:32 | ступенек на каждом блоке сделано они вот |
| 1:13:35 | При таком точно также в стык как |
| 1:13:38 | Трилитоны имеет те же габариты |
| 1:13:40 | находится на том же уровне под ними тоже |
| 1:13:43 | скорее всего ряд там 600 тонны |
| 1:13:45 | продолжается и на Северной стене это |
| 1:13:49 | сидит у нас архитектор прочертила Маша |
| 1:13:54 | на Северной стене продолжается эти тоже |
| 1:13:57 | мегалиты Как видите абсолютно вот здесь |
| 1:14:00 | особенно Похоже на то что просил |
| 1:14:01 | обратить внимание где |
| 1:14:04 | значит |
| 1:14:05 | раскоп после стены вокруг Храмовой горы |
| 1:14:09 | когда большой блок стоит на рядах |
| 1:14:13 | небольших блоков вообще никак Близнецы |
| 1:14:16 | братья Это явно дело рук одного и того |
| 1:14:19 | же мастера Однако |
| 1:14:22 | никогда не был Баальбеком не владела и |
| 1:14:26 | Соломон |
| 1:14:29 | никоим образом не ирадианской кладки |
| 1:14:32 | нельзя причислить нет |
| 1:14:38 | комплексов сейчас начали чуть-чуть об |
| 1:14:40 | этом начали говорить |
| 1:14:42 | Значит есть Пальмире храм Баала там |
| 1:14:45 | немножко тоже прослеживается |
| 1:14:48 | похожие блоки принципе они все меньше Но |
| 1:14:51 | вот стойки ворот вот там оператор у нас |
| 1:14:54 | стоит стойки ворот сделаем монолитными |
| 1:14:57 | блоками всем человеческого 7 раз |
| 1:15:00 | человеческий рост получается |
| 1:15:02 | Спрашивается зачем непонятно но там |
| 1:15:05 | данных мало очень мало чего видно |
| 1:15:10 | но есть утверждение неких археологов о |
| 1:15:14 | том что этот храм построен на месте |
| 1:15:16 | некого языческого святилища которым |
| 1:15:19 | поклонялись тоже там уже что за |
| 1:15:24 | святилище Действительно ли здесь было |
| 1:15:26 | что-то разрушено использовано только |
| 1:15:28 | блоки какие-то отдельные непонятно но |
| 1:15:32 | Так что у меня вот Единственное что мы |
| 1:15:35 | там находили такие вот риски такое |
| 1:15:37 | ощущение что шурупы вворачивали в |
| 1:15:39 | материал настолько они регулярно |
| 1:15:41 | настолько они значит похожи друг на |
| 1:15:45 | друга что ну невозможно чтобы мастера |
| 1:15:47 | Даже при поставлены руке так все |
| 1:15:49 | параллельно шло такие риски оставались |
| 1:15:51 | при рискованными материала долго мне не |
| 1:15:54 | разделились долго мы тоже спорили Потом |
| 1:15:56 | нашли такие же следы возле Ххрамовой горы |
| 1:15:58 | А вот уже в начале этого года |
| 1:16:01 | исследования которые там проводили нас |
| 1:16:04 | по микроскопом вкраплениям заодно |
| 1:16:06 | смотрели эти образцы |
| 1:16:08 | на том что взяли взяли в Иерусалиме даже |
| 1:16:12 | под микроскопом видно что следы очень |
| 1:16:15 | параллельно очень регулярно через одну и |
| 1:16:17 | тоже расстояние |
| 1:16:18 | на микроуровне не сохранилось бы даже |
| 1:16:21 | как бы мастер не держал было видно что |
| 1:16:24 | чуть-чуть инструмент куда-то гуляет то |
| 1:16:26 | есть есть заявка на то что это следы |
| 1:16:29 | странного инструмента но машины тоже |
| 1:16:31 | обработка но как бы то ни было там |
| 1:16:34 | большего мы в Пальмире не нашли тоже серия |
| 1:16:37 | Да у нас пошла после Ливана зато |
| 1:16:40 | в Айн-Даре это уже близ границы с Турцией |
| 1:16:43 | хеттский храм где вот на самом Нижнем |
| 1:16:47 | ряду совершенно четкие пропилы надрезы |
| 1:16:51 | высокие это дисковые пилы вот вслед |
| 1:16:54 | дисковые пилы он так изгибается |
| 1:16:56 | Ширина режущей кромки там миллиметр |
| 1:16:58 | миллиметра полтора классика по которой |
| 1:17:01 | мы там идентифицируем следы высоких |
| 1:17:04 | технологий в Египте в Перу где угодно |
| 1:17:07 | Все тоже очень похоже |
| 1:17:09 | собственно осталось там переметнуться |
| 1:17:12 | через границу это Алалах это экспедиции |
| 1:17:15 | прошлого года где среди совершенно |
| 1:17:17 | невзрачных |
| 1:17:19 | Вот был найден камень |
| 1:17:21 | с надрезами надрезы по всем параметрам |
| 1:17:25 | опять же относится к какому-то машинному |
| 1:17:27 | оборудованию Пусть там ведомому рукой Но |
| 1:17:30 | вот видно несколько раз там болтался |
| 1:17:33 | Диск несколько раз надрезал видно что |
| 1:17:34 | это именно диск не буду описывать Что |
| 1:17:37 | такое диск что это обязательными |
| 1:17:39 | машинами технология уже неоднократно про |
| 1:17:41 | это говорил сегодня на это времени вот |
| 1:17:44 | значит соответственно возникает вопрос |
| 1:17:46 | вроде бы Значит она Турции уже |
| 1:17:49 | Далековато но вот уже эти памятники |
| 1:17:53 | сельской культуры показывают что |
| 1:17:56 | В общем и там есть возможно было что-то |
| 1:17:58 | поискать |
| 1:17:59 | если мы возьмем |
| 1:18:02 | мифологию хеттов то она в ноль повторяет |
| 1:18:05 | ханаанскую их собственно говоря Бог Тишуб |
| 1:18:08 | верховный это тоже самый Баал у нее даже |
| 1:18:10 | атрибуты такие тот же самый был грозы |
| 1:18:12 | там очень все схоже абсолютно не буду на |
| 1:18:15 | этом детально уже останавливаться и если |
| 1:18:18 | вы пройдемся по местам хеттской империи |
| 1:18:21 | вот их Хаттуса столица значит вот здесь |
| 1:18:26 | тоже изрезанный блок |
| 1:18:27 | над ним кто-то поиздевался из кромсали |
| 1:18:30 | со всех сторон |
| 1:18:34 | что-то типа тросовые пилы это надрезы |
| 1:18:37 | там |
| 1:18:38 | дисковой пилой вот диск совершенно |
| 1:18:41 | отчетливо по параметрам которые мы |
| 1:18:44 | измерили получается там больше полутора |
| 1:18:46 | метров в диаметре диска это наша |
| 1:18:48 | стационарное оборудование даже |
| 1:18:49 | мобильного такого оборудования нет |
| 1:18:51 | обрабатывает эта технология гораздо выше |
| 1:18:54 | наших |
| 1:18:55 | вот полигональная кладка там небольшая |
| 1:18:58 | встречается Я тоже пробегу Ну и самое |
| 1:19:00 | интересное таковым конечно |
| 1:19:02 | Аладжа-Хююк который |
| 1:19:04 | не подумайте о не ругался |
| 1:19:07 | такое название вот чисто полигональная кладка |
| 1:19:11 | как в Перу |
| 1:19:13 | вот перуанская кладка это вкус к вот их |
| 1:19:16 | рядышком поставил Да Близнецы братья |
| 1:19:18 | слева Турция справа Перу это рушит |
| 1:19:21 | вообще мало того что это |
| 1:19:23 | ну просто удивительно это рушит всю |
| 1:19:27 | историю отдельно этот объект просто |
| 1:19:29 | напрочь потому что мы имеем по |
| 1:19:32 | официальной версии историков |
| 1:19:34 | слева сооружение построенное в середине |
| 1:19:38 | второго тысячелетия до нашей эры хеттами |
| 1:19:42 | в Турции в Анатолии точнее |
| 1:19:46 | современная Турция а справа то что |
| 1:19:48 | построили инки это полтора тысячелетия |
| 1:19:51 | уже нашей эры и в Южной Америке |
| 1:19:55 | расстояние это десятки тысяч километров |
| 1:19:58 | и 3000 лет даже если предположить самое |
| 1:20:02 | невероятные что инки каким-то образом |
| 1:20:04 | ездили в Турцию умудрялись |
| 1:20:07 | доезжали добирались там через океаны |
| 1:20:10 | континенты до перуан границы да то 3000 |
| 1:20:15 | лет никуда не денешь то есть это все на |
| 1:20:18 | самом объединить все это дело достаточно |
| 1:20:20 | очевидно здесь он фасочка одинаково |
| 1:20:23 | снята подходы абсолютно те же самые то |
| 1:20:26 | есть Все указывает на то что |
| 1:20:28 | это строил одна и та же цивилизация и |
| 1:20:31 | сомкнуть это можно только отнеся как |
| 1:20:33 | цивилизации как раз Тех самых древних |
| 1:20:35 | богов вот там же собственно я уже не |
| 1:20:38 | буду только останавливаться по Турции |
| 1:20:40 | собственно |
| 1:20:45 | опять же на тему войны богов Потому что |
| 1:20:48 | сам памятник представляете большой |
| 1:20:50 | достаточно воронку в центре все |
| 1:20:52 | изначально по краям осталось и |
| 1:20:55 | полигональной кладкой какие-то еще Руины |
| 1:20:57 | А в центре просто уже хеттская постройка |
| 1:21:00 | идет по дну затянувшейся такой Воронки |
| 1:21:02 | вот значит это нам дают на самом деле |
| 1:21:06 | один интересный момент очень важный |
| 1:21:11 | первый момент |
| 1:21:12 | очень странные законодательство |
| 1:21:16 | потому что на самом деле Почему |
| 1:21:18 | Законодательство обращаясь в обществах |
| 1:21:21 | которых вот даже в нашем В общем-то |
| 1:21:24 | считается гражданском обществе |
| 1:21:26 | церковь не существует просто так Она |
| 1:21:29 | встроена в том числе в какие-то наши |
| 1:21:31 | моральные вещи и так далее То есть |
| 1:21:32 | религии не существует отдельно от |
| 1:21:35 | государства до конца Даже у нас а тогда |
| 1:21:37 | когда она представляет государственную |
| 1:21:39 | религию у нее все повязано в том числе |
| 1:21:41 | законы которые принимаются они чаще |
| 1:21:44 | всего мотивируются в Древних обществах |
| 1:21:46 | что эти законы дали боги |
| 1:21:49 | значит допустим что это дали боги |
| 1:21:52 | хеттское законодательство отличается |
| 1:21:54 | вообще своей прогрессивностью по тем |
| 1:21:56 | временам если у Моисея который был позже |
| 1:21:59 | чем существовал хельтская Империя и |
| 1:22:02 | Моисей вводил как считалось |
| 1:22:04 | передовой закон господство принципу за |
| 1:22:08 | Ока зуб за зуб |
| 1:22:09 | то у хетов |
| 1:22:12 | было гораздо более гуманным |
| 1:22:13 | законодательство там можно было смерть |
| 1:22:15 | не обязательно за собой смерть убийцы |
| 1:22:19 | особенно если неосторожности мог |
| 1:22:22 | Откупиться |
| 1:22:24 | нанесению вещи не каравался тоже мог |
| 1:22:27 | человек компенсировать заместить чем |
| 1:22:29 | Ущерб на самом деле законодательство |
| 1:22:32 | было более гуманным если мы это привяжем |
| 1:22:35 | к религии у нас тогда получится что |
| 1:22:38 | у хетовской империи будет добрее чем |
| 1:22:42 | Ну собственно говоря и тут я вам напомню |
| 1:22:46 | Ту самую мифологию согласно которой |
| 1:22:48 | когда Баал первый раз погибает когда |
| 1:22:52 | убивает Бог Мут и Бог Эль со своей женой |
| 1:22:57 | обсуждает кого поставить на место Баала |
| 1:23:00 | выбирается Бог который послушен богам и |
| 1:23:03 | жесток по отношению к людям получается |
| 1:23:06 | Баал противник Эля его ветви |
| 1:23:10 | получается добреньким |
| 1:23:14 | теперь вспомните начальную картинку |
| 1:23:16 | что Баал это воплощение дьявола на |
| 1:23:19 | самом деле Вот здесь информации |
| 1:23:22 | затоптанные искаженная настолько |
| 1:23:24 | получается что мы получаем прямо |
| 1:23:26 | противоположную картинку |
| 1:23:29 | выводит еще на одну очень интересную |
| 1:23:31 | вещь Дело в том что |
| 1:23:33 | по ханаанской религии осталась очень мало |
| 1:23:35 | все-таки информации от хеттов остались |
| 1:23:39 | осталось масса текстов и те кто |
| 1:23:43 | исследовал эти тексты пришли к выводу |
| 1:23:45 | что |
| 1:23:46 | в религии хеттской там очень большое |
| 1:23:50 | место занимала то что называется |
| 1:23:52 | колдовство |
| 1:23:57 | целительством Я предпочитаю слова |
| 1:23:59 | практической магии |
| 1:24:01 | то есть некий набор техник приемов |
| 1:24:04 | методов когда путем еще далеко |
| 1:24:08 | непонятных материалистической науке |
| 1:24:10 | осуществляется воздействие на окружающий |
| 1:24:12 | мир и там на людей на других и так далее |
| 1:24:16 | то есть ну грубо говоря сознание |
| 1:24:18 | человека влияет на окружающий мир |
| 1:24:22 | и |
| 1:24:24 | соответственно логично предположить что |
| 1:24:26 | иранская религия тоже во многом все это |
| 1:24:28 | дело практиковал |
| 1:24:30 | значит но теперь вспомним что религию |
| 1:24:35 | иудеев что христианство что мусульманство |
| 1:24:38 | первое что давило и давит это |
| 1:24:41 | практическую магию |
| 1:24:45 | мы сжигаем колдуней там изгоняя отлучаем |
| 1:24:50 | от церкви все что угодно лишь бы не дать |
| 1:24:55 | людям развивать прием практически |
| 1:24:59 | это |
| 1:25:01 | еще одну причину почему требовалось |
| 1:25:05 | истребить |
| 1:25:07 | жрецов мало потому что любая |
| 1:25:10 | практическая магия строится на техниках |
| 1:25:13 | и приемах А это знание знания опять же |
| 1:25:17 | должно было быть истреблено |
| 1:25:19 | соответственно |
| 1:25:22 | Вторая причина не только информация о |
| 1:25:25 | древних богах |
| 1:25:27 | Почему практически магии изничтожался |
| 1:25:30 | потому что человек с ее помощью мог |
| 1:25:33 | влиять на действия богов |
| 1:25:36 | он не только на других людей он мог и на |
| 1:25:39 | Бога подействует а Яхве этого не мог |
| 1:25:41 | допустить никоим образом со своей новой |
| 1:25:44 | доктриной |
| 1:25:46 | Ну собственно говоря к моменту |
| 1:25:48 | завоевания евреями Земли обетованной от |
| 1:25:52 | хеттской империи уже мало чего осталось |
| 1:25:53 | там их побили народы море и другие |
| 1:25:56 | воинственные соседи и собственно и |
| 1:25:59 | религия как таковая располагалась на |
| 1:26:00 | разные осколки один осколок ушел в |
| 1:26:04 | Урарту оттуда в Армению а другой осколок |
| 1:26:07 | через Западное побережье через города на |
| 1:26:09 | Западном побережье ушел в древнюю Грецию |
| 1:26:15 | на самом деле если мы посмотрим |
| 1:26:17 | древнегреческую мифологию то у неё |
| 1:26:19 | с хеттская идет полное пересечение там |
| 1:26:22 | есть уже очень много работ по поводу |
| 1:26:24 | этих пересечений |
| 1:26:27 | Зевс тут борется с |
| 1:26:31 | хеттскими луянки |
| 1:26:38 | вот Зевс на самом деле тут же был грозы |
| 1:26:42 | тот же Баал только под другим от Греков |
| 1:26:46 | он перекочевывает Юпитер |
| 1:26:50 | что у нас делают Римляне в 70 году нашей |
| 1:26:54 | эры за то что иудеи восстали они |
| 1:26:58 | разрушают храм построенный Иродом |
| 1:27:02 | те кто поклоняется Баал под видом под |
| 1:27:08 | именем Юпитер разрушает храм Яхве таким |
| 1:27:11 | образом можно сказать что 70 году нашей |
| 1:27:13 | эры произошел некий символический реванш |
| 1:27:17 | и Баал немножко себя отвоевал уехал |
| 1:27:21 | кое-что но к этому времени уже поднялось |
| 1:27:23 | христианство Если вы заметите куда оно |
| 1:27:26 | прежде всего распространилось |
| 1:27:29 | первое государство где была принято |
| 1:27:31 | христианство в качестве государственной |
| 1:27:33 | религии это Армении это 301 год нашей |
| 1:27:36 | эры дальше это дело перекачивают в Рим и |
| 1:27:39 | вот после этого память о Баале вообще |
| 1:27:42 | стирается |
| 1:27:44 | Да вплоть 20 века когда находим |
| 1:27:48 | появляется угаритские находки когда |
| 1:27:50 | появляется некая информация |
| 1:27:52 | где можно восстановить что-то совершенно |
| 1:27:55 | Другую картинку по которой можно |
| 1:27:57 | установить ну и плюс еще знаменательные |
| 1:28:01 | совпадения именно в 20 веке начинает |
| 1:28:04 | развиваться такая наука психология |
| 1:28:06 | которая сейчас в передовых своих |
| 1:28:09 | техниках очень сильно напоминает |
| 1:28:11 | практическую магию Спасибо за внимание |
| 1:28:17 | Так ну Я предупреждал что время вопрос |
| 1:28:20 | останется немного |
| 1:28:23 | Я не думаю что это самое вы пожалеете |
| 1:28:27 | пожалели о том что чуть подольше говорил |
| 1:28:29 | Ну давайте вопросы |
| 1:28:37 | [музыка] |
| 1:28:39 | Я не занимаюсь топонимикой потому что |
| 1:28:42 | для меня вот вообще любые изыскания в |
| 1:28:44 | области лингвистики очень сомнительная |
| 1:28:46 | очень сомнительно |
| 1:28:50 | по устоявшемуся мнению Я имею прямо |
| 1:28:53 | противоположное мнение после общения со |
| 1:28:55 | многими работами лингвистов Я считаю что |
| 1:28:59 | на самом деле они слишком распиарены |
| 1:29:11 | Ну что это даст Ну что это даст там |
| 1:29:14 | собственно и те имена которые есть они |
| 1:29:18 | уже относятся в основном упоминание |
| 1:29:20 | именно Баал как такового это хроники |
| 1:29:24 | арабские |
| 1:29:26 | арабов там достоверность очень |
| 1:29:28 | сомнительная Да во многих вещах Да вот а |
| 1:29:31 | так ну что это даст Ну в принципе там же |
| 1:29:34 | могут быть разные варианты это могло |
| 1:29:35 | Баал |
| 1:29:36 | он относится на самом деле я уже там |
| 1:29:39 | просто вынужден договаривать куски |
| 1:29:40 | лекции Да э-э что он относится к более |
| 1:29:44 | поздним богам он скорее всего уже есть |
| 1:29:46 | из когорты этих Победителей в войне и так |
| 1:29:48 | далее а про Баальбек же ходит легенды о |
| 1:29:51 | том что это допотопные вообще сооружения |
| 1:29:53 | было И что Немрод его ремонтировал |
| 1:29:56 | после потопа золотой гигантов чтобы они |
| 1:29:59 | это делают занимались ремонтом поэтому |
| 1:30:00 | опять же Ну если везде существует |
| 1:30:04 | практика использования древних |
| 1:30:06 | сооружений Почему бы Баалу не использовать то |
| 1:30:09 | что построили боги до него |
| 1:30:11 | тоже Вполне может быть |
| 1:30:15 | вот допустим Если |
| 1:30:17 | рассматривать информацию очень запутано |
| 1:30:21 | куда написано что после Ноя то есть мы |
| 1:30:24 | грубо говоря после потопа люди там |
| 1:30:26 | двинулись когда был один язык и там |
| 1:30:29 | такая фраза в одном месте что давайте |
| 1:30:31 | сделаем кирпичи они нам будут вместо |
| 1:30:33 | камней То есть это наводит на мысль что |
| 1:30:35 | до потопа будет технологии люди могли |
| 1:30:37 | обрабатывать камни А после потопа |
| 1:30:40 | поскольку там все исчезло было так |
| 1:30:42 | предположить можно все что угодно просто |
| 1:30:44 | мы имеем конкретные сооружения явно |
| 1:30:46 | послепотопные в том числе мегалитические |
| 1:30:51 | есть сооружение мегалитические |
| 1:30:54 | допотопные и послеподобные поток не |
| 1:30:57 | является рубежом по изменению технологии |
| 1:31:05 | вы не сошьете 12 тысяч лет |
| 1:31:09 | которые прошли после потопа С 200 Милли |
| 1:31:13 | онами лет Когда начали сходиться |
| 1:31:14 | материки Как вы не меняете шкалу Вы |
| 1:31:17 | можете сокращать |
| 1:31:19 | вырезать из нее куски у вас все равно |
| 1:31:22 | это не сошьется это два разных абсолютно |
| 1:31:24 | процесса |
| 1:31:25 | Я спросил |
| 1:31:27 | А еще вопрос |
| 1:31:53 | дословно не попадалось видно ее так |
| 1:31:56 | хорошо сильно затоптали собственно |
| 1:31:58 | говоря Вот это упоминание опять же его |
| 1:32:01 | жены то что у него была же некая жена |
| 1:32:03 | это вот |
| 1:32:05 | эблавитские источники да то есть то что |
| 1:32:08 | найденных 20 веке то что собственно |
| 1:32:11 | Раньше просто хранилось земле вот есть |
| 1:32:13 | архив Мари еще тоже достаточно обширный |
| 1:32:16 | про который нам собственно Гид |
| 1:32:19 | рассказывал в Сирии что |
| 1:32:21 | ее уже нашли до Второй мировой войны |
| 1:32:24 | тогда же начали переводить сначала все |
| 1:32:28 | католики обрадовались Потому что |
| 1:32:30 | упоминалось много городов из Ветхого |
| 1:32:32 | Завета опять же и вроде причем те |
| 1:32:34 | которые археологи отрицали существование |
| 1:32:36 | а потом пошли такие переводы что |
| 1:32:39 | Ватикан стал резко на дыбы и под угрозой |
| 1:32:43 | там получение этого переводчика от |
| 1:32:45 | церкви |
| 1:32:47 | он вынужден был отказаться даже от |
| 1:32:49 | собственных переводов и дальше архив |
| 1:32:51 | похоронен где-то часть в Лувре часть в |
| 1:32:56 | закромах Ватикана |
| 1:32:58 | общая версия такая что то что гид |
| 1:33:02 | озвучил что там идут повествование такое |
| 1:33:04 | который подрывает основы всех мировых |
| 1:33:06 | религий поэтому может быть там что-то я |
| 1:33:09 | есть да то что там вообще может |
| 1:33:12 | перевернуть еще раз это дело или |
| 1:33:16 | наоборот Наоборот с головы поставить на |
| 1:33:18 | ноги |
| 1:33:20 | еще вопрос |
| 1:33:22 | утомил видать |
| 1:33:29 | а что такое Яхве Яхве это азм есть это |
| 1:33:34 | даже не имя как таковое это вот Я |
| 1:33:38 | существую я единственный существует |
| 1:33:41 | то есть на самом деле то что даже иудеи |
| 1:33:44 | называют |
| 1:33:45 | именем Бога который нельзя называть Это |
| 1:33:48 | я не пишут практически |
| 1:33:51 | но там Это Господь Всемогущий |
| 1:33:57 | Возьмите Библию |
| 1:34:00 | нет как таковых масса названий |
| 1:34:10 | поэтому я упоминал Там не только в |
| 1:34:14 | древнюю резко вообще древних языках |
| 1:34:15 | почему Там Эль Илу Или там например |
| 1:34:19 | Тишуб-Тишубу там |
| 1:34:23 | Баал-Балу потомучто гласных нет никто не знает как-то |
| 1:34:27 | так сильно говорят что наверное так |
| 1:34:31 | еще вопрос |
| 1:34:34 | [аплодисменты] |
| 1:34:58 | [аплодисменты] |
| 1:35:03 | о том что Мы представляем себе источник |
| 1:35:06 | духовной энергии который при грамотном |
| 1:35:08 | использовании можно |
| 1:35:10 | доить доить и доить |
| 1:35:12 | нужно направлении вот и все |
| 1:35:16 | а здесь нужно было переориентироваться с |
| 1:35:18 | одного получателя на другого |
| 1:35:20 | ввести некую самоподдерживающуюся |
| 1:35:23 | систему которую один раз ты поставил и |
| 1:35:25 | больше тебе не надо туда вмешиваться |
| 1:35:27 | иногда редкие редкие какие-то |
| 1:35:29 | корректировки как с появлением |
| 1:35:30 | христианства мусульманства и так далее в |
| 1:35:33 | христианство отказался от |
| 1:35:34 | жертвоприношения их нужно было делать |
| 1:35:35 | появляется мусульманство |
| 1:35:38 | потому что Животные тоже душу имеет свою |
| 1:35:41 | пусть не такую развито как у человека и |
| 1:35:44 | тоже в момент смерти происходит |
| 1:35:45 | выделение энергии которое дармовое мы |
| 1:35:48 | дармовой источник энергии |
| 1:35:51 | вы просто сами говорим сейчас начинаем |
| 1:35:54 | говорить об этих энергиях но Даже те же |
| 1:35:57 | экстрасенсы которые владеют те же скажем |
| 1:35:59 | те кто занимается там левитацией или |
| 1:36:02 | телекинезом это игры Ну с эбонитовые |
| 1:36:05 | палочкой по сравнению с |
| 1:36:06 | гидроэлектростанции |
| 1:36:08 | то же самое как электричеством ассовали |
| 1:36:11 | самых простейших вещей так и здесь если |
| 1:36:14 | овладеть этой энергией то мы из себя |
| 1:36:17 | здесь люди представляем колоссальные |
| 1:36:18 | источники энергии Если вы собрать в |
| 1:36:21 | нужное время в нужном месте |
| 1:36:24 | бензозаправки Чтобы получить бензин |
| 1:36:26 | нужного сорта ему нужно переработать |
| 1:36:28 | ввести в какую-то единую идеологию дать |
| 1:36:32 | единый образы в чем мы энергию выделяем |
| 1:36:34 | в образах |
| 1:36:35 | единые образы в рамках |
| 1:36:38 | посолить на самом деле даже когда я все |
| 1:36:41 | время проводил такие параллели меня |
| 1:36:43 | поразило что если мы начинаем читать |
| 1:36:45 | процедуры жертвоприношения Приготовьте к |
| 1:36:49 | жертвоприношению то это абсолютно четкая |
| 1:36:51 | процедура приготовления блюда |
| 1:36:53 | кулинарного рецепта |
| 1:36:55 | Что нужно делать конкретно с исходными |
| 1:36:59 | составляющими чтобы получить в итоге |
| 1:37:01 | вкусное блюдо абсолютно то же самое |
| 1:37:07 | еще вопрос |
| 1:37:16 | Можно только догадываться Ну по крайней |
| 1:37:18 | мере то что в любом случае это |
| 1:37:19 | конкуренция была да |
| 1:37:27 | были предыдущие боги |
| 1:37:32 | [аплодисменты] |
| 1:37:35 | это называлось ушли на небеса |
| 1:37:42 | становится небесными богами очень просто |
| 1:37:46 | другая цивилизация Я же не говоря |
| 1:37:48 | Сверхъестественных богах Я говорю |
| 1:37:51 | представителю другую цивилизации которая |
| 1:37:53 | возможно жили тысячелетия как это рисует |
| 1:37:56 | нам древние легенды и Предания но при |
| 1:37:59 | этом все-таки были смертными они убивали |
| 1:38:00 | друг друга пожалуйста проблем не было |
| 1:38:09 | кстати религия Яхве это впервые была |
| 1:38:13 | религия когда люди были брошены на |
| 1:38:15 | передел влияние богов потому что Что |
| 1:38:19 | такое считалось язычество даже Римляне |
| 1:38:20 | завоевывает другие страны они оставляли |
| 1:38:23 | местных поклонение местным богам потому |
| 1:38:25 | что господствовал принцип что землю |
| 1:38:27 | поделили между собой боги и не людям |
| 1:38:29 | менять это распределение |
| 1:38:33 | первые нарушает |
| 1:38:40 | еще вопрос |
| 1:38:43 | [аплодисменты] |
| 1:39:11 | не Почему не первый передел переделав |
| 1:39:14 | было много до этого ну та же самая Война |
| 1:39:17 | богов выходит по хронологии гораздо |
| 1:39:19 | раньше то есть если мы возьмем события |
| 1:39:21 | Яхве да то это |
| 1:39:29 | Здесь идет подминание все под себя Война |
| 1:39:33 | богов сводилась к смене принципа опять |
| 1:39:35 | же да перехода от прогрессорства к |
| 1:39:38 | слепой Вере там да часть была истреблена |
| 1:39:42 | но не знаю по крайней мере вот по |
| 1:39:45 | сооружениям |
| 1:39:47 | опять же даже на территории тоже Турции |
| 1:39:51 | и в Перу там не видно попыток |
| 1:39:53 | восстановления то есть боги после |
| 1:39:55 | разрушения тех территорий сражение на |
| 1:39:58 | этих территориях Они пытались их |
| 1:39:59 | восстанавливать если в Египте мы видим |
| 1:40:02 | массу примеров восстановления то мне |
| 1:40:06 | такое ощущение что там они настолько там |
| 1:40:09 | друг друга по вырезали что в общем своих |
| 1:40:12 | территорий хватало |
| 1:40:13 | не до чужих было |
| 1:40:18 | да давайте |
| 1:40:21 | [аплодисменты] |
| 1:40:22 | [музыка] |
| 1:40:22 | [аплодисменты] |
| 1:40:31 | [музыка] |
| 1:40:36 | [музыка] |
| 1:40:40 | рятся |
| 1:40:42 | все остальные кроме эпичности |
| 1:40:51 | а вот вы сказали что |
| 1:40:54 | направлены в сторону образа именно Ну и |
| 1:40:57 | представлять прийти домой сейчас |
| 1:41:05 | доминирует |
| 1:41:07 | сегодняшний цивилизации |
| 1:41:09 | [музыка] |
| 1:41:18 | куда угодно вот куда мы будем вкладывать |
| 1:41:22 | мы |
| 1:41:23 | сознательные существа Хотим мы |
| 1:41:26 | вкладывать её в одну так вложил |
| 1:41:29 | если говорить об образе змеи на самом |
| 1:41:32 | деле образ Змеи это образ дракон |
| 1:41:34 | по древней мифологии образ дракона это |
| 1:41:39 | скажем по вариантам |
| 1:41:50 | нет На самом деле это не это фактически |
| 1:41:53 | не по какой-то версия на самом деле |
| 1:41:55 | реально по мифологиям совершенно разных |
| 1:41:57 | народов происходит фактически |
| 1:41:59 | отождествление одного с другим не |
| 1:42:01 | различается змеи дракон да И если мы |
| 1:42:05 | говорим о Змее то это не змея а именно |
| 1:42:08 | змей или змей Вот есть же версия О том |
| 1:42:12 | что сами вот эти боги то есть вот это |
| 1:42:15 | высоко развитой цивилизация они сами |
| 1:42:17 | получали знания от некой раз и Змеев |
| 1:42:19 | драконов То есть их цивилизация обучали |
| 1:42:23 | обучала не гуманоидные цивилизации |
| 1:42:31 | [музыка] |
| 1:42:34 | нет то что мы сейчас все вкладываем я |
| 1:42:38 | вам показал на примере Баала что можно |
| 1:42:41 | вкладывать прямо противоположные вещи |
| 1:42:43 | потому что было поэтому сейчас это образ |
| 1:42:48 | стороны проигравшие войне богов |
| 1:42:52 | соответственно добрым кто себя и хорошим |
| 1:42:55 | представляет победитель |
| 1:42:57 | побежденный всегда Злой плохой враг |
| 1:43:01 | Вот и все вот это вложим в наше сознание |
| 1:43:04 | вложено уже вот это |
| 1:43:09 | [музыка] |
| 1:43:10 | раньше людей получаются |
| 1:43:16 | сейчас наши учебники которые |
| 1:43:20 | говорят о древней истории получается |
| 1:43:22 | происходит то же самое вот как сторонник |
| 1:43:25 | официальной версии |
| 1:43:32 | что нужно обязательно включить |
| 1:43:35 | другие знания |
| 1:43:38 | сторонники естественно относятся |
| 1:43:39 | негативно сторонники официальной версии |
| 1:43:42 | Но даже люди которые |
| 1:43:44 | получают профессиональное образование и |
| 1:43:47 | археологов и историков уже ко мне |
| 1:43:48 | обращаются |
| 1:43:50 | готовы помогать но негласно |
| 1:43:54 | постепенно зреет на самом деле Вот я |
| 1:43:56 | просто чувствую на протяжении последних |
| 1:43:58 | десяти лет назревает до назревает потому |
| 1:44:01 | что реально академическая наука сейчас |
| 1:44:04 | занимается чем замалчивают это сходство |
| 1:44:07 | например Турции с Перу Да они что делают |
| 1:44:10 | они продолжают Ту же самую установку |
| 1:44:12 | Моисея они затаптывают информацию |
| 1:44:16 | даже уже смешно почему они не хотят |
| 1:44:19 | смешно Подождите но мы выросли в какую |
| 1:44:23 | культуре вы выросли В христианской |
| 1:44:25 | культуре реально как как бы у нас |
| 1:44:28 | Советский |
| 1:44:30 | почему вот сейчас когда уже те данные |
| 1:44:34 | которые есть Почему они вот просто |
| 1:44:36 | игнорируются неоднократно человек очень |
| 1:44:39 | тяжело поменять точку зрения крайне |
| 1:44:41 | тяжело а то что касается общественного |
| 1:44:43 | сознания когда мы говорим об |
| 1:44:45 | Академической науке это уже не сознание |
| 1:44:48 | индивиды Это уже сознание определённой |
| 1:44:50 | когорты людей |
| 1:44:51 | там тоже называется корпоративный дух |
| 1:44:54 | корпоративный интерес да Или цеховые |
| 1:44:57 | интересы эти вещи вообще самые |
| 1:45:00 | консервативные вещи изменить её крайне |
| 1:45:03 | тяжело |
| 1:45:04 | поэтому когда это перемолится. |
| 1:45:06 | Любая доктрина вымирает только со смертью носителя. |
| 1:45:08 | исключительно |
| 1:45:13 | я не призываю ни к чему |
| 1:45:17 | [аплодисменты] |
| 1:45:26 | [аплодисменты] |
| 1:45:34 | [музыка] |
| 1:45:36 | никто не откажется Даже если он уже |
| 1:45:38 | заведовали |
| 1:45:40 | альтернативщики есть и геологии и в |
| 1:45:43 | математике есть физики они везде есть |
| 1:45:46 | везде есть официальный это просто общий |
| 1:45:50 | стиль человеческого сообщества |
| 1:46:02 | на работу |
| 1:46:07 | [аплодисменты] |
| 1:46:12 | это прямое отношение это это и есть |
| 1:46:15 | собственно говоря отражение событий |
| 1:46:17 | войны Богов это вот уничтожение врага |
| 1:46:21 | злого плохого этот оттуда взять Мы же |
| 1:46:26 | понимаете если если посмотреть вообще на |
| 1:46:29 | все религии на |
| 1:46:32 | религиозные системы то мы на самом деле |
| 1:46:34 | имеем никаких новых религий не возникало |
| 1:46:38 | как таковых не было Вот что в этом |
| 1:46:42 | регионе что в этом регионе события это |
| 1:46:44 | были одни и те же просто те кто |
| 1:46:46 | рассказывал про эти события называли |
| 1:46:49 | разных там персонажей разными одних и те |
| 1:46:53 | же персонажи разные именами какой |
| 1:46:54 | рассказчик новый имя чуть-чуть меняется |
| 1:46:57 | там детали истории Но Суть событий это |
| 1:47:01 | всё равно одна и та же |
| 1:47:06 | имеет конечно |
| 1:47:08 | те же самые прямые параллели там есть |
| 1:47:10 | только |
| 1:47:12 | у нас сейчас пытается там как можно |
| 1:47:15 | удревнить этих славянских богов но |
| 1:47:17 | славянские боги если скажем так |
| 1:47:21 | ориентироваться на легенды Предания |
| 1:47:23 | германские которые имеют очень много |
| 1:47:25 | схожую с нашими которые Зато более |
| 1:47:28 | хорошо прописаны более надежны это |
| 1:47:32 | описывается событие уже после войны |
| 1:47:34 | богов |
| 1:47:35 | уже достаточно поздний период там |
| 1:47:39 | например нет периода цивилизаторства там |
| 1:47:41 | войны богов Как таковой даже нет есть |
| 1:47:44 | кое-какие отголоски там описание событий |
| 1:47:47 | потопа и все то есть там кусок вырезан |
| 1:47:50 | уже тоже |
| 1:47:53 | я не знаю я не настолько силен |
| 1:47:56 | славянской мифологии Да ну я не возьмусь |
| 1:48:00 | утверждать нельзя не против |
| 1:48:03 | китайский дракон драконы это одни из |
| 1:48:06 | существ которые принесли Цивилизацию на |
| 1:48:09 | землю и собственно Небесные драконы |
| 1:48:12 | один из |
| 1:48:15 | цивилизаторов вообще китайской |
| 1:48:17 | цивилизации один из создателей |
| 1:48:45 | [музыка] |
| 1:48:49 | скорее всего индийские тексты |
| 1:48:51 | упоминается |
| 1:48:54 | 20 видов оружия массового поражения |
| 1:48:57 | упоминается |
| 1:48:58 | самого разного там по воздействию там |
| 1:49:01 | если погодное оружие и какое-то есть |
| 1:49:03 | есть посохи есть вот я мезузы упоминал |
| 1:49:07 | есть в той же иудейской традиции это то |
| 1:49:10 | что они там на руку вяжут и переделывают |
| 1:49:13 | на голову это все тоже высоко |
| 1:49:15 | технологичное устройство |
| 1:49:46 | подождите я показываю фотографии с |
| 1:49:48 | конкретными следами как оно не |
| 1:49:50 | существовало существует приезжайте |
| 1:49:52 | пощупать и посмотреть |
| 1:49:58 | со стороны официальной версии Да вот |
| 1:50:01 | официальная история которая |
| 1:50:04 | не хочет |
| 1:50:06 | не хочет ее проблемы не мои понимаете |
| 1:50:10 | они не ваши это у вас есть возможность |
| 1:50:13 | выбора Вы можете выбирать Какая версия |
| 1:50:15 | вам нравится я вообще сторонник того что |
| 1:50:18 | вот как технические дисциплинах не может |
| 1:50:21 | быть одну единственную теории должно |
| 1:50:24 | быть несколько теорий А уже жизнь потом |
| 1:50:26 | покажет и практика покажет Какая из этих |
| 1:50:29 | теорий лучшая описывает реальную |
| 1:50:30 | действительность потому что любая теория |
| 1:50:32 | несовершенна Даже самый Казалось бы |
| 1:50:35 | правдивый поэтому Пускай существует |
| 1:50:38 | версия Атлантов |
| 1:50:39 | поля контакты Пускай существует |
| 1:50:41 | официальная версия тени толка и развития |
| 1:50:44 | простого сложно Пускай они существуют |
| 1:50:46 | ради Бога естественно будут сторонники у |
| 1:50:49 | того в этом нет ничего страшного я |
| 1:50:52 | наоборот Как раз за то чтобы они сущест |
| 1:50:54 | вовали |
| 1:50:58 | [музыка] |
| 1:51:12 | следы похожие на термическую если |
| 1:51:15 | встречать |
| 1:51:17 | на термическую Нет на то что камень |
| 1:51:19 | доводился до состояния пластмассы |
| 1:51:21 | пластической до пластического состояния |
| 1:51:23 | встречалась но мы не знаем не физических |
| 1:51:25 | ни химических основ этих процессов |
| 1:51:29 | Перу, Саксайуаман тот же самый |
| 1:51:40 | Давайте Девушки будете отвечать после |
| 1:51:42 | того как люди закончили задавать вопросы |
| 1:51:46 | еще раз вы не слышите Да вопрос У вас |
| 1:51:49 | есть ко мне |
| 1:51:51 | [музыка] |
| 1:52:05 | есть масса литературу по этому поводу |
| 1:52:07 | считается один |
| 1:52:11 | Повелитель мух и там есть много |
| 1:52:15 | ассоциативных разных цепочек Ну |
| 1:52:18 | Собственно как Баал объявлен дьяволом |
| 1:52:20 | так и Везельвул |
| 1:52:23 | христианской религия сделал Все очень |
| 1:52:25 | просто она |
| 1:52:29 | масса римских богов превратилась в |
| 1:52:32 | святых |
| 1:52:33 | там Там есть целый отдельная работа |
| 1:52:36 | несколько десятков этих богов переведено |
| 1:52:38 | и в разряд святых они сохранились |
| 1:52:41 | праздновали такие же остались Ну |
| 1:52:44 | адаптируют переделывают меняют на прямо |
| 1:52:47 | противоположные счета |
| 1:52:50 | персидская мифология построена прежде |
| 1:52:52 | всего на мифологии Междуречье все корни |
| 1:52:56 | а Междуречье это та же самая мифология |
| 1:52:59 | что и Анатолия что я была та же самой |
| 1:53:02 | что их она одна и та же еще раз говорю |
| 1:53:05 | везде описываются одни и те же события |
| 1:53:20 | [музыка] |
| 1:53:42 | или огненного столба Огненный столб |
| 1:53:45 | запросто можно ассоциировать |
| 1:53:59 | вот и все |
| 1:54:01 | а ну здесь гроза ни при чем Я не |
| 1:54:05 | вспомнил упоминание что речь идет о |
| 1:54:08 | грозе Бог может поразить он один остался |
| 1:54:12 | у него все в руках молнии тоже в его |
| 1:54:14 | руках он может поразить но Ветхом завете |
| 1:54:17 | нет упоминаний Яхве с молнией в руках нет |
| 1:54:21 | такого |
| 1:54:22 | это вы откуда из других источников уже |
| 1:54:25 | взяли |
| 1:54:41 | [аплодисменты] |
| 1:54:53 | камень |
| 1:54:58 | потом можно было с ним делать все что |
| 1:55:01 | угодно |
| 1:55:19 | то что касается изложения Хэнкока это |
| 1:55:22 | пускай остается на своих стиха |
| 1:55:25 | Есть несколько вариантов людей которые |
| 1:55:29 | приведения камня в пластических |
| 1:55:31 | состояний фамилии основное совершенно |
| 1:55:33 | по-другому |
| 1:55:34 | использовался жидкости никакой неровный |
| 1:55:38 | что касается |
| 1:55:40 | скажем но вы поймите простая штука |
| 1:55:45 | начинает ждать детали на улице простая |
| 1:55:48 | вещь если просто огнем или высокая |
| 1:55:51 | температура воздействовать на тот же |
| 1:55:54 | самый гранит |
| 1:55:59 | для того чтобы они начали плавиться |
| 1:56:01 | нужно это воздействие производить без |
| 1:56:04 | кислородной среды |
| 1:56:07 | это наши современные познания |
| 1:56:10 | практически |
| 1:56:12 | дальше мы можем устроить какие угодно |
| 1:56:14 | догадки меня всегда интересует Хорошо |
| 1:56:20 | Куда мы дальше подвинулись |
| 1:56:29 | есть другие Предания есть Предания то |
| 1:56:32 | что вес менялся под воздействием звука |
| 1:56:34 | мы сейчас это пожалуйста Дело в |
| 1:56:37 | лабораториях на ультразвуке |
| 1:56:38 | подвешивается предмета Нет проблем лежит |
| 1:56:41 | там есть левитация нормальная просто |
| 1:56:44 | там у нас пока как с эбонитовой палочкой |
| 1:56:47 | развлекаемся |
| 1:56:57 | Я не вижу физика это не запрещает |
| 1:57:04 | есть вопросы |
| 1:57:08 | жизни есть возможность |
| 1:57:16 | [музыка] |
| 1:57:23 | археологические раскопки естественно |
| 1:57:27 | [музыка] |
| 1:57:29 | есть сайт |
| 1:57:32 | pyramids.com по-моему наберите в поисковике |
| 1:57:35 | Максим Яковенко он сейчас перелопатил |
| 1:57:39 | весь сайт сделал более удобную навигацию |
| 1:57:41 | человек с Владивостока |
| 1:57:46 | Посмотрите все материалы интересует |
| 1:57:49 | подробности можете связаться с ним очень |
| 1:57:51 | отзывчивый парень Хорошо вам всё |
| 1:57:53 | расскажет про такое |
| 1:57:56 | Я предпочитаю возить съёмочную группу |
| 1:57:59 | чтобы это не было самопознанием |
| 1:58:01 | понимаете чисто для себя мне интересно |
| 1:58:04 | всегда набрать материал чтобы потом всё |
| 1:58:06 | можно было сделать что-то Извините мне |
| 1:58:09 | просто даже три способа защиты |
| 1:58:11 | не нужно Показать конкретный результат |
| 1:58:13 | не самому разобраться в вопросе А вот |
| 1:58:15 | эта гора а там ничего брать результат |
| 1:58:17 | Там просто стоят холмы правильной формы |
| 1:58:20 | поросшие кустарников и травой |
| 1:58:23 | Элементарно рассказали Вот вот |
| 1:58:27 | раскопать вот в Турции начали копать вот |
| 1:58:32 | может быть |
| 1:58:34 | а в Китае начали гораздо меньше поэтому |
| 1:58:38 | когда там начнется |
| 1:58:40 | начнут действительно находить |
| 1:58:43 | практика показывает что 20-30 проходит |
| 1:58:56 | начал |
| 1:59:00 | 12 колено |
| 1:59:04 | еврейское общение |
| 1:59:06 | а он просто сказал |
| 1:59:08 | корень служить |
| 1:59:13 | объяснение |
| 1:59:14 | [музыка] |
| 1:59:15 | он нормальный это кастовость видение |
| 1:59:18 | кастовости избра |
| 1:59:20 | нности |
| 1:59:20 | [музыка] |
| 1:59:21 | Ну в общем нужно вводить какие-то страты |
| 1:59:23 | Если хочешь этим обществом у |
| 1:59:26 | правлять то есть вопрос именно в начале |
| 1:59:29 | должен быть да вот первосвященник самый |
| 1:59:32 | главный или там военноначальных от этого |
| 1:59:35 | никуда не деться это проще вести такие |
| 1:59:37 | ограничения и всё |
| 1:59:51 | регулярные работы нет регулярных нет Там |
| 1:59:54 | если там там сейчас поднимается волна |
| 1:59:57 | потому что вот ну у нас с вами ездил |
| 2:00:01 | архитектор Маша Дудакова |
| 2:00:03 | Значит она Баальбеком очень сильно |
| 2:00:05 | интересуется она нашла уже закрытые |
| 2:00:08 | материалы |
| 2:00:10 | там уже начали археологи озвучивать |
| 2:00:13 | версию о том что платформа |
| 2:00:16 | и |
| 2:00:18 | уже есть призывы к тому чтобы само |
| 2:00:21 | платформу храму Юпитера начать |
| 2:00:23 | раскапывать компания за это идёт там |
| 2:00:26 | есть некий Лохманн, немец, |
| 2:00:29 | который |
| 2:00:31 | пропагандируют эту точку зрения и он же |
| 2:00:34 | кстати начал озвучивать уже |
| 2:00:36 | позже нас что эту версию что версия то |
| 2:00:40 | что схожа архитектура с то что он |
| 2:00:44 | называет ирадианской кладкой |
| 2:00:46 | собственно |
| 2:00:48 | они тоже производят официально |
| 2:00:55 | ожидаемо он гнет туда да и кричишь |
| 2:01:03 | говорили что под Храмовой горой возможно |
| 2:01:06 | ведутся какие-то там работы непонятно |
| 2:01:08 | есть какая-то информация нету у меня нет |
| 2:01:11 | доступа |
| 2:01:15 | мусульманское общение Поэтому а |
| 2:01:18 | непосредственно храмы на горе там хозяин |
| 2:01:21 | хозяйничает |
| 2:01:25 | что они там делают |
| 2:01:31 | не знаете нет |
| 2:01:34 | естественная гора на которой найдена |
| 2:01:36 | ставки поселения все больше ничего эти |
| 2:01:39 | остатки поселений сфотографированы с |
| 2:01:42 | удобного ракурса и в целях выкачивания |
| 2:01:45 | ресурсов |
| 2:01:47 | все это дело просто распилено как |
| 2:01:49 | пирамида у нас |
| 2:01:51 | который занимается этим пиарами которые |
| 2:01:54 | объявили был наконец-то семинаре |
| 2:01:57 | позапрошлом году |
| 2:01:58 | он честно нам честно признался что |
| 2:02:06 | если все-таки |
| 2:02:08 | горы фантазии |
| 2:02:15 | вот там это тоже выловилось уже нет Есть |
| 2:02:19 | человек у нас с |
| 2:02:21 | Ну может какая-то из новых русских |
| 2:02:24 | успешных бизнесменов которые ездили на |
| 2:02:26 | Тибет уже не знаю |
| 2:02:31 | шикарнейшие фотографии |
| 2:02:40 | [музыка] |
| 2:02:43 | Вот так вот они осыпаются |
| 2:02:54 | Я не занимаюсь вопросами аномалии |
| 2:02:57 | поэтому занимается Космопоиск |
| 2:03:05 | такой вопрос |
| 2:03:07 | [аплодисменты] |
| 2:03:11 | [музыка] |
| 2:03:13 | получается Никто из всех этих богов не |
| 2:03:16 | имеет отношения |
| 2:03:25 | Ну мы имеем отношения например |
| 2:03:28 | [музыка] |
| 2:03:55 | какие-то ваши новые мысли с момента я |
| 2:03:57 | стала изнутри как день невозможно |
| 2:04:00 | заставить родиться она рождается сама |
| 2:04:02 | это |
| 2:04:04 | творческий процесс да вам зависит от |
| 2:04:07 | материала который мы выбираем можем |
| 2:04:09 | как-то корректировать |
| 2:04:13 | Но поездили поближе на востоку вот |
| 2:04:15 | собственно я вам сегодня рассказал |
| 2:04:17 | содержание книжки которую я на следующей |
| 2:04:19 | неделе знаю |
| 2:04:23 | что следующая разница я не знаю будет |
| 2:04:25 | это развитие нашего Земли непредсказуем |
| 2:04:32 | Скажите за это время как вот начались |
| 2:04:34 | первые передачи Сколько прошло лет вот |
| 2:04:37 | как ощущаете вы продвинулись вперёд или |
| 2:04:39 | как-то замедлился |
| 2:04:42 | сейчас продолжается Вот это Движение или |
| 2:04:45 | нет сейчас мы уже ушли просто в |
| 2:04:47 | детализации понимаете то что я озвучиваю |
| 2:04:49 | конечно семинаре уже второй год подряд |
| 2:04:52 | хватит разговаривать |
| 2:04:56 | мы существование этой цивилизации |
| 2:05:00 | доказали более того |
| 2:05:03 | факты которые |
| 2:05:06 | свидетельства которые подтверждает |
| 2:05:08 | существование этой цивилизации |
| 2:05:14 | Мы уже давно перешли к объяснению пришли |
| 2:05:18 | к объяснению технологии которые с |
| 2:05:20 | которыми |
| 2:05:22 | колоссально вообще просто изменение |
| 2:05:24 | вектора капитальное произошло |
| 2:05:28 | как Снежный ком начинает растянуть |
| 2:05:32 | потому что был жуткий дефицит информации |
| 2:05:36 | о том что есть в реальность приходится |
| 2:05:39 | самый тяжелый на самом деле не найти |
| 2:05:41 | новую информацию самые тяжелые побороть |
| 2:05:45 | поворот версии которые высосала из |
| 2:05:47 | пальца но |
| 2:05:49 | представляет из себя шелуху на самом |
| 2:05:52 | деле |
| 2:05:54 | что там с 12 планетой |
| 2:05:58 | что с бетоном |
| 2:06:00 | пирамиды из бетона постоянно |
| 2:06:06 | люди тратят время отвлекаются в своё |
| 2:06:09 | время чужое она то что уже давно понятно |
| 2:06:12 | что это не может быть |
| 2:06:14 | Вот это сильную вещь мешающий а так в |
| 2:06:19 | развитие идет |
| 2:06:20 | Каждый хочет |
| 2:06:23 | Приэльбрусье для пирамиды элементов |
| 2:06:28 | говорили что я считаю что нет ни |
| 2:06:31 | пирамиды даже вообще не искусственные |
| 2:06:33 | сооружения просто естественные |
| 2:06:39 | Я не видел я видел много материалов |
| 2:06:50 | Кабардино-Балкарии |
| 2:06:53 | и меня не убедила ни одна фотография ни |
| 2:06:57 | один кадр Я не вижу там признаков вообще |
| 2:07:01 | я вижу просто расковавшись снятость |
| 2:07:16 | [музыка] |
| 2:07:25 | [музыка] |
| 2:07:37 | [аплодисменты] |
Ссылки на эту страницу
- Скляров, Андрей Юрьевич (← ссылки)
- Эбла (← ссылки)
- Категория:ЛАИ (← ссылки)
- Категория:Израиль (← ссылки)
- Категория:Ливан (← ссылки)
- Категория:Перу (← ссылки)
- Категория:Сирия (← ссылки)
- Категория:Турция (← ссылки)
- Категория:Полигональная кладка (← ссылки)
- Категория:Великий Потоп (← ссылки)
- Категория:Субтитры (← ссылки)