Субтитры:FHqedxfhUZM 🔗
Материал из VEDA Wiki
|
|
Андрей Скляров: Крипто. "Ковчег Завета" - Эфиопский след
2 Сен 2011 Научно-исследовательский центр ЛАИ
Длительность: 48:49 (2929 сек.)
Описание:
- Андрей Скляров обсуждает с ведущей Екатериной Шерговой вопросы о Ковчеге Завета, мифах и легендах, которые содержат в себе священные рукописи. Как к ним относится и существует ли на самом деле этот Ковчег? Это и многое другое в передаче \
Субтитры:
| 0:05 | [музыка] |
| 0:20 | в эфире программа Крипто в студии |
| 0:21 | Екатерина Шергова среди знаменитых |
| 0:24 | артефактов в поиске которых ведутся не |
| 0:26 | одно столетие Ковчег Завета стоит на |
| 0:28 | первом месте и не случайно этот предмет |
| 0:31 | является одной из величайших святынь |
| 0:34 | трех религий ислама христианства и |
| 0:37 | иудаизма то что Ковчег Завета |
| 0:40 | существовал кажется вполне убедительным |
| 0:42 | в Библии подробнейшим образом описано |
| 0:45 | кем когда он был сделан Как выглядел где |
| 0:48 | хранился и когда исчез есть даже |
| 0:51 | сведения о том где он находится сейчас |
| 0:53 | Однако Ковчег Завета до сих пор не |
| 0:55 | найден в студии программы крипт человек |
| 0:59 | который провел расследование всех версий |
| 1:01 | исчезновения ковчега Завета у нас в |
| 1:04 | гостях директор фонда развития науки |
| 1:06 | третье тысячелетие Андрей Скляров |
| 1:08 | здравствуйте Андрей Юрьевич прежде чем |
| 1:11 | ввести поиски Давайте разберемся в том |
| 1:14 | что собственно говоря ищем и что собой |
| 1:17 | представлял как человек за это давайте |
| 1:20 | Ну Ковчег за Это если вкратце то что |
| 1:23 | люди обычно представляют себе что был |
| 1:25 | некий сундук Значит со специальными |
| 1:30 | палками туда вставленными для того чтобы |
| 1:33 | можно было переносить сундук собственно |
| 1:35 | был создан будто бы для того чтобы |
| 1:38 | переносить скрижали на которых по |
| 1:41 | велению Бога появились 10 заповедей |
| 1:43 | которые Моисей принес своему народу Но |
| 1:47 | это как бы упрощённый вариант на самом |
| 1:49 | деле если я не ошибаюсь довольно |
| 1:51 | подробно прописаны как Бог описание как |
| 1:54 | это Ковчег должен выглядеть из чего |
| 1:56 | должен быть сделан то есть вот прямо вот |
| 1:58 | до самых мелочей |
| 2:00 | Ну скажем так Я просто высказал то что |
| 2:03 | больше всего известно людям Да а на |
| 2:06 | самом деле там когда Моисей получал |
| 2:08 | собственно вот эти 10 заповедей на горе |
| 2:11 | Синай он тогда же получил очень четкие |
| 2:14 | инструкции |
| 2:15 | по многим вещам получил инструкции в том |
| 2:17 | числе и по ковчегу Завета и |
| 2:20 | причем это звучало так что сделай Ковчег |
| 2:24 | по тому образу который я показал тебе на |
| 2:26 | горе еще неизвестно что он там видел |
| 2:28 | Моисейна горе то ли видел чертежи |
| 2:30 | конкретные то ли он видел еще один |
| 2:33 | Ковчег Завета то есть здесь еще тоже |
| 2:35 | остается много неясно более того Мы в |
| 2:38 | самой книге собственно не описано Что |
| 2:41 | находится внутри ковчега если мы возьмем |
| 2:44 | текст там есть размеры есть то что он |
| 2:48 | там был изготовлен из золота и дерево |
| 2:49 | сетин который многие там ассоциируются |
| 2:52 | акацией с разновидностью акации местной |
| 2:54 | есть описание чисто внешнего вида там |
| 2:57 | Два херувима сверху кольца специальные |
| 2:59 | для того чтобы вставлять этот |
| 3:01 | переносящее жерди и собственно все а |
| 3:06 | то как делался Ковчег там тоже есть |
| 3:10 | своего рода загадка потому что бог |
| 3:12 | называет Моисею имена конкретных двух |
| 3:15 | мастеров которые про которых он говорит |
| 3:17 | что я вложу им знания в голову и |
| 3:20 | именно божественные знания и они вот |
| 3:22 | руководствуясь именно этим знанием |
| 3:24 | изготовит Ковчег то есть реально чем был |
| 3:27 | начинен Ковчег этими мастерами Что за |
| 3:32 | знания не использовали вообще совершенно |
| 3:33 | неизвестно то есть мы имеем дело на |
| 3:37 | самом деле с описанием очевидцев Да вот |
| 3:40 | неких очевидцев которые видели этот |
| 3:42 | Ковчег снаружи но это то же самое что |
| 3:45 | попросить человека описать телевизор из |
| 3:48 | чего состоит если он никогда внутренне |
| 3:49 | залазит вот из этой же серии Ну смотрите |
| 3:53 | при этом как можно объяснить |
| 3:56 | Зачем если вроде как там делаются кольца |
| 4:00 | для того чтобы можно было вставлять |
| 4:02 | специальные палки Можно было приносить |
| 4:04 | Ковчег за лето но при этом делается |
| 4:07 | чистого золота что тяжесть получается |
| 4:10 | неимоверной Кстати о размерах довольно |
| 4:12 | таки они подробно описаны а что касается |
| 4:15 | веса |
| 4:16 | по весу там собственно вес Как таковой |
| 4:20 | не играл потому что среди |
| 4:22 | скажем так чудес который творил Ковчег |
| 4:25 | было в том числе его способности |
| 4:27 | изменять свой вес То есть те кто его нёс |
| 4:31 | не чувствовали тяжести Ковчег как бы сам |
| 4:34 | Плыл по воздуху Но это в том случае если |
| 4:36 | Ковчег переносили именно Ну грубо говоря |
| 4:40 | по велению Бога или по велению тех кто |
| 4:42 | присматривал за этим Ковчег если |
| 4:44 | намерения были благие Ну как считается |
| 4:47 | что при этом Ковчег это как некая |
| 4:50 | своеобразные относительно живое существо |
| 4:53 | обладающее какими-то там |
| 4:55 | сверхъестественными способностями То |
| 4:57 | есть он ведь мог нанести определенно уже |
| 4:59 | просто убить человеку который чай |
| 5:02 | помыслы были нечистые условно говоря |
| 5:05 | если описание в совокупности которые |
| 5:08 | встречаются то получится что это в |
| 5:11 | общем-то не столько живой сколько такой |
| 5:14 | своеобразный во-первых источник энергии |
| 5:17 | потому что он действительно убивал там |
| 5:19 | даже те кто за ним присматривал если Они |
| 5:22 | вели себя неосторожны |
| 5:24 | а с другой стороны ретранслятор как бы |
| 5:27 | обычной передатчик для разговора с Богом |
| 5:30 | то есть Бог является Моисея между |
| 5:32 | облаками которые появляются между двумя |
| 5:35 | хирургиями и общается с ним дают |
| 5:37 | очередную инструкции то есть ну здесь |
| 5:39 | как бы как приемы передачи в одну |
| 5:42 | сторону и в другую ну плюс еще как |
| 5:45 | оружие то есть он поражает периодически |
| 5:48 | Там то ли врагов там то ли тех кто |
| 5:51 | пытается захватить Ковчег |
| 5:53 | В общем-то считается что все погибали но |
| 5:56 | хотя Были времена когда Ковчег находился |
| 5:58 | и не в руках евреев и находился как раз |
| 6:03 | в филистимлян достаточно долгое время |
| 6:05 | хотя их там вроде как бы покарал за это |
| 6:08 | Но всё равно какое-то время не вы |
| 6:10 | перетаскивали даже ну смотрите мы уже |
| 6:13 | говорили вообще история ковчега она |
| 6:16 | по-моему мало что так подробно прописано |
| 6:19 | в би именно история ковчега |
| 6:23 | известно когда он был создан где он |
| 6:26 | появился известно сколько он |
| 6:28 | просуществовал и собственно говоря когда |
| 6:30 | исчез нет На самом деле это неизвестно |
| 6:33 | потому что скажем так точные указания в |
| 6:38 | одну из версий о том что |
| 6:40 | Ковчег был в конкретное время изъят и |
| 6:44 | спрятано в пещеру на самом деле Даже эти |
| 6:46 | тексты не входят в канонически во-первых |
| 6:48 | их не признают иудеи эти тексты это |
| 6:51 | однозначно и даже у христиан они |
| 6:55 | являются то что называется там текстами |
| 6:58 | второго уровня второго порядка которые в |
| 7:00 | общем-то не считается до конца |
| 7:02 | достоверным |
| 7:03 | это есть некое изложение в качестве |
| 7:06 | комментариев Вот это единственная значит |
| 7:10 | источник которым вообще упоминается в |
| 7:13 | принципе точной даты исчезновения не |
| 7:15 | дата приблизительное время скажем так по |
| 7:18 | талмуду никаких Дат не указан вообще |
| 7:21 | неизвестно При каком царе он исчез то |
| 7:24 | есть в какой-то момент Ковчег перестали |
| 7:25 | упоминать просто |
| 7:27 | реально исчезли упоминание и скажем есть |
| 7:32 | самые разные варианты При таком там |
| 7:35 | разброс скажем сотни полторы две лет |
| 7:38 | совершенно спокойно можно по текстам |
| 7:40 | увидеть А Вас кстати это как-то не |
| 7:43 | интересовало почему вдруг какой-то |
| 7:45 | момент его перестают упоминать |
| 7:47 | единственное На что мы можем как-то в |
| 7:50 | данном случае базироваться это вот те |
| 7:51 | самые комментарии |
| 7:53 | понимаете здесь ситуация такая среди |
| 7:56 | версии есть в том числе например такая |
| 7:59 | что Ковчег нанесли в эфире спасая от |
| 8:02 | царя Манассии который значит |
| 8:07 | вводил вновь физических богов причем |
| 8:10 | непосредственно в храме |
| 8:13 | ставил статуи заставлял подчиненных |
| 8:16 | поклоняться |
| 8:17 | и естественно что если это делалось |
| 8:20 | должно было делаться в тайне |
| 8:23 | Ковчег могли украсть есть и такие версии |
| 8:25 | значит соответственно никто тоже не |
| 8:28 | хотел бы упоминать о том что что-то |
| 8:29 | украдено и |
| 8:32 | Поэтому собственно может быть эта |
| 8:35 | информация даже специально утаивают до |
| 8:37 | сих пор совершенно спокойно может быть |
| 8:40 | что кто-то даже знает где он хранится и |
| 8:43 | я не шучу это действительно серьезно Мы |
| 8:46 | сейчас в Израиле столкнулись совершенно |
| 8:49 | парадоксальным. Казалось бы у них очень |
| 8:53 | очень большие тяжбы были с мусульманами |
| 8:55 | за могилу Праматери Рахиль и сначала |
| 8:59 | ЮНЕСКО признала значит это мусульманской |
| 9:02 | святыней мечетью иудеи возмутились а |
| 9:06 | доказательство особых не было. И тут |
| 9:08 | вдруг в какой-то семье в иудейской |
| 9:11 | появляется ключи от этой могилы и они |
| 9:15 | предъявляются в качестве доказательства |
| 9:16 | того что это действительно иудейская |
| 9:19 | святыня не мусульманское и получается |
| 9:22 | так что ключи хранились где-то |
| 9:24 | тысячелетия никто про них слухом |
| 9:27 | неслыхивал они считались утерянными. А в |
| 9:29 | нужный момент Они просто были |
| 9:33 | предъявлены. |
| 9:35 | Вернемся ковчегу заветом и попытаемся |
| 9:38 | разобраться где теоретически он может |
| 9:41 | находиться Итак 586 году до нашей эры |
| 9:45 | вавилонский царь захватил Иерусалим и |
| 9:48 | полностью разрушил первый Храм Соломона |
| 9:51 | после этого Ковчег за это исчез первая |
| 9:54 | версия которую мы будем сейчас |
| 9:56 | рассматривать она предполагает что |
| 9:58 | Ковчег Завета не покидал территорию |
| 10:00 | Иерусалимского храма и был спрятан прямо |
| 10:03 | там |
| 10:09 | как записано в талму где царь Иосея |
| 10:12 | предвиде разрушения храма решил спрятать |
| 10:14 | Ковчег со скрижалями чтобы не допустить |
| 10:16 | их осквернение руками врагов он приказал |
| 10:19 | поместить Ковчег в тайнике под так |
| 10:21 | называемым краеугольным камнем |
| 10:22 | мироздания в святая святых Или под полом |
| 10:25 | Дровяной палаты храма Соломона по |
| 10:28 | легенде Краеугольный Камень Земли из |
| 10:30 | которого началось сотворение мира и на |
| 10:32 | котором держится мир это Скала который |
| 10:34 | легла в основу фундамента первого и |
| 10:37 | второго иерусалимских храмов сейчас на |
| 10:39 | этом месте стоит мечеть купол скалы в |
| 10:42 | верхнюю часть краеугольного камня Можно |
| 10:44 | и сейчас увидеть мячей в мечети это |
| 10:46 | кусок скалы выступающий примерно на 2 м |
| 10:49 | выше уровня пола по легенде под ним и |
| 10:52 | находится Ковчег Завета в иудаизме |
| 10:54 | принято именно эта версия поэтому евреям |
| 10:57 | запрещено подходить к мечети купол скалы |
| 10:59 | чтобы не наступить на скрытые под землёй |
| 11:02 | святыни каменные скрижали и Ковчег за |
| 11:04 | это |
| 11:09 | сейчас на месте Иерусалимского храма |
| 11:11 | находится мечеть это получается вот то |
| 11:13 | самое место где должен был находиться |
| 11:15 | Краеугольный Камень вот в качестве |
| 11:18 | наиболее вероятный наиболее скажем так |
| 11:21 | предпочитаемые исследователями версии |
| 11:23 | получается так что |
| 11:26 | храм Соломона стоял там где сейчас стоит |
| 11:30 | мечеть так называемый купол скалы |
| 11:32 | знаменитая мечеть Аль-Акса которую часто |
| 11:34 | путают это место на самом деле находится |
| 11:36 | там в паре сотни метров в сторону и чуть |
| 11:39 | южнее а купол скалы покрывает скальный |
| 11:42 | выход если рассматривать версию того что |
| 11:47 | Ковчег собственно говоря оказался под |
| 11:50 | храмом то оказывается то он должен |
| 11:52 | оказаться внутри скалы в принципе вся |
| 11:54 | Храмовая Гора представляет из себя |
| 11:57 | большую известняковую такую массив |
| 12:00 | Однако в ней есть полости Там есть целый |
| 12:04 | ряд там цистерны известных которые были |
| 12:06 | созданы для хранения воды есть какие-то |
| 12:08 | ещё Возможно даже неизвестные пещеры |
| 12:12 | Поэтому в принципе теоретически конечно |
| 12:15 | возможно что как человек находится в |
| 12:17 | какой-то из пещер скажем там туда его |
| 12:20 | снесли завалили камнем |
| 12:22 | непосредственно прям под тем местом где |
| 12:25 | он стоял или через стороне это |
| 12:27 | неизвестно потому что на самом деле |
| 12:30 | сейчас вообще информация о том что |
| 12:32 | творится на храмовой горе очень сильно |
| 12:34 | прикрывается |
| 12:35 | Дело в том что израильский археологи |
| 12:38 | туда не имеют доступа абсолютно он |
| 12:40 | пытается туда |
| 12:42 | они раскапывают только вокруг |
| 12:44 | да только вокруг храмовой горы и то что |
| 12:48 | мы проходили например сейчас места это |
| 12:50 | вот ограничивается как раз |
| 12:52 | стеной храмовой горы исключительно |
| 12:57 | внутри занимается мусульмане и там |
| 13:00 | сейчас идет строительство например |
| 13:02 | третий мечети которая находится вообще |
| 13:05 | под поверхностью горы То есть под |
| 13:07 | поверхностью |
| 13:09 | То есть я правильно понимаю что сейчас |
| 13:10 | строится мечеть в том месте где |
| 13:12 | теоретически может находиться Ковчег за |
| 13:14 | это может чуть страннее то есть |
| 13:16 | непонятно что они там делают доступ в |
| 13:19 | мечети Мы не получили она вообще была |
| 13:21 | закрыта туристов Да не пускает более |
| 13:23 | того а то там выносится глыбы камни |
| 13:27 | разбитые причем не все это свежие |
| 13:30 | вырубленный массив а очень похоже что |
| 13:32 | они какие-то мегалитические постройки |
| 13:33 | там ломает по крайней мере у нас такая |
| 13:35 | версия возникла то есть было какое-то |
| 13:37 | сооружение непонятное и Возможно они его |
| 13:41 | там разбирают по частям выносят и |
| 13:42 | складывают сейчас эти блоки то есть |
| 13:45 | вообще получается что никто не ведёт |
| 13:47 | раскопки Вот именно в том месте которое |
| 13:50 | тебе принято считать |
| 13:52 | что там спрятан Ковчег за это вот |
| 13:55 | непосредственно Под куполом скалы |
| 13:56 | по-моему раскопок Нет ну хотя сложно |
| 13:58 | знаете кто там по каким ходам |
| 14:01 | получить разрешение Мы пытались получить |
| 14:04 | разрешение Но то что касается любых |
| 14:07 | святилищ |
| 14:09 | мусульманской общины то что здесь всегда |
| 14:11 | я очень масса вопросов возникает очень |
| 14:14 | большая они крайне неохотно идут на |
| 14:18 | выдачу подобных разрешений поэтому мы |
| 14:20 | еще праздник попали в общем нам не |
| 14:22 | удалось хотя были обещания что мы эту |
| 14:26 | мечеть попадем в третью но она чуть |
| 14:28 | стороне но опять-таки интересно что они |
| 14:30 | там делают потому что понятие храмовой горы |
| 14:32 | это достаточно большая площадь и |
| 14:35 | реально есть версии что вообще храм даже |
| 14:38 | стоял не на том месте где сейчас стоит |
| 14:41 | купол скалы где он мог стоять вообще Ну |
| 14:45 | например Мы в ходе поездки в Израиль |
| 14:47 | встречались с Сергеем Гаранкиным который |
| 14:50 | сделал фильм по альтернативной версии |
| 14:52 | один из археологов |
| 14:54 | местных и Архитекторов |
| 14:58 | одновременно Он предложил версию что на |
| 15:02 | самом деле храм Соломона стоял |
| 15:03 | непосредственно за Стены Плача и он |
| 15:06 | предлагает немного немало сейчас снести |
| 15:07 | эту стену |
| 15:09 | невзирая на все там религиозные |
| 15:11 | культурные традиции и вот за ней типа мы |
| 15:14 | найдем храмы обнаружим как всех Завета |
| 15:17 | То есть он считает что храм находился |
| 15:18 | вообще непосредственно в скале такие вот |
| 15:22 | образом это было а вообще в принципе |
| 15:32 | Ну |
| 15:33 | мусульманин мечеть заходит есть снимки |
| 15:36 | можно в интернете найти снимки этой |
| 15:37 | скалы просто вот Скала чуть-чуть с нее |
| 15:42 | там поснимали какой-то верхний слой Но |
| 15:44 | это просто Скала обычная если что-то |
| 15:47 | внутри непонятно потому что там есть |
| 15:50 | например подземные пещеры которые уходят |
| 15:52 | на километр в глубь |
| 15:54 | там сейчас например Северной стороны |
| 15:57 | старого города есть заход так называемые |
| 15:59 | каменоломни Соломона вот эти каменоломни |
| 16:02 | ходят далеко в сторону храмовой горы |
| 16:04 | насколько далеко не знает то есть |
| 16:07 | вот опять же когда гарантия снимал кино |
| 16:10 | он общался со спелеологами которые |
| 16:12 | заходили на части территории вот под |
| 16:15 | мусульманское вот то что называется |
| 16:17 | юрисдикция но они доходили до каких-то |
| 16:20 | ёмкостей известно что эти ёмкости там |
| 16:22 | находятся по сравнению воды |
| 16:24 | насколько Дальше можно вообще пройти по |
| 16:28 | этим пещерам это неизвестно и никто эту |
| 16:30 | информацию особо не стремится |
| 16:31 | распространять Потому что есть опять же |
| 16:34 | ходы которые проделали там в свое время |
| 16:37 | Тамплиеры Это уже как бы считается |
| 16:39 | установленным фактом что Тамплиеры там |
| 16:42 | ввели в своё время раскопки |
| 16:44 | сейчас эти ходы заложены потому что ну |
| 16:48 | чтобы не дать возможности израильским |
| 16:50 | археологам проходить мусульманскую часть |
| 16:51 | Куда идут эти ходы что они себя реально |
| 16:54 | представляют в общем-то даже помню никто |
| 16:57 | серьезно картографии не проводил но мы |
| 16:59 | можем с вами предполагать что учитывая |
| 17:02 | что Ковчег советы является все-таки |
| 17:05 | святыней для представителей всех религий |
| 17:07 | вряд ли все-таки мусульмане могут |
| 17:09 | отнестись к нему без должного приоритета |
| 17:12 | они могут просто держать и не |
| 17:14 | предъявлять в этом тоже есть |
| 17:17 | если он там существует именно в этом |
| 17:19 | месте они его нашли |
| 17:22 | грубо говоря его не порубить а золото не |
| 17:25 | расплавит на монетки не должны в этом |
| 17:28 | смысле мы можем быть спокойны потому что |
| 17:30 | да ковчег для них действительно |
| 17:32 | представляют очень большую ценность |
| 17:34 | именно вот религиозную как религиозные |
| 17:36 | святыни А давайте уточним А ведь |
| 17:40 | действительно когда мы говорим о ковчеге Заветы |
| 17:42 | это чуть ли не единственные такой |
| 17:44 | вот артефакт мы его называем когда он |
| 17:47 | является святыми вот для всех трех |
| 17:50 | религий нет Ну почему же там же можно |
| 17:52 | причислить туда еще один скажем артефакт |
| 17:55 | жезл Моисея да Ну вот и пожалуй который |
| 17:58 | на самом деле обладал аналогичными в |
| 18:01 | общем-то возможностями Да но при этом |
| 18:03 | этот жезл там есть скажем версия что |
| 18:06 | этот жезл на самом деле одна из версий |
| 18:08 | что он идёт от Адама вообще передается И |
| 18:11 | это нам рассказывали самаритяне с которыми |
| 18:13 | мы встречались Вот они считают себя |
| 18:15 | традиции хранителями традиции они вот |
| 18:19 | совершенно уверены нам ответили на этот |
| 18:21 | вопрос откуда взялся этот посох и куда |
| 18:23 | он делся искали он идёт от Адама |
| 18:25 | передавался из поколения |
| 18:27 | значит соответственно должен быть опять |
| 18:29 | же святым для всех трёх религий Есть еще |
| 18:32 | одна версия где надо искать Ковчег Завета |
| 18:35 | на территории Израиля |
| 18:39 | или как она еще называется гора |
| 18:43 | [музыка] |
| 18:48 | библейская вторая книга Маккавеев |
| 18:51 | приводит сведения что пророк Иеремия |
| 18:54 | руководствуясь по велением Бога спрятал |
| 18:56 | ковчег На горе Нэво. Эта гора расположена |
| 18:59 | к востоку от Северной оконечности |
| 19:01 | Мертвого моря на западе Иордании |
| 19:03 | согласно библии отсюда Бог показал |
| 19:06 | Моисею Израиль здесь же мысль умер и был |
| 19:09 | Похоронен в Библии говорится что пророку |
| 19:11 | Иеремии явилась божественное Откровение |
| 19:13 | после этого он отправился на гору него и |
| 19:17 | повелел нести Ковчег за собой Придя туда |
| 19:20 | иеремия нашел пещеру в которой сложил и |
| 19:23 | внёс туда скинию Ковчег и кадийный |
| 19:25 | жертвенник потом он закрыл вход в пещеру |
| 19:28 | его спутники хотели запомнить место где |
| 19:30 | Иеремия спрятал ковчег но не увидели его |
| 19:33 | когда они сказали об этом Иеремии кто-то |
| 19:36 | ответил что это место не останется |
| 19:39 | неизвестным Ровно до тех пор пока Бог |
| 19:41 | сам не покажет его людям и явится им в |
| 19:44 | Облаке как это было прямой эфир сегодня |
| 19:46 | на горе Нэво расположен |
| 19:48 | мемориал Моисеев включающий в себя |
| 19:50 | построенные францисканцами на месте |
| 19:52 | древнего святилища храм с мозаиками 16 |
| 19:55 | века |
| 19:57 | [музыка] |
| 20:00 | на горе Нэво велись раскопки в |
| 20:03 | тридцатые годы прошлого века их |
| 20:05 | проводили на ученые-францисканского |
| 20:07 | библейского института они нашли вообще |
| 20:10 | какие-то указания на то что здесь мог |
| 20:13 | быть спрятан Ковчег то есть условно |
| 20:15 | говоря чем они руководствовались когда |
| 20:17 | пошли там копать |
| 20:19 | но они руководствовались как раз теми |
| 20:21 | текстами которые упоминались раньше и |
| 20:24 | которые не считается каноническими не |
| 20:26 | входит в разряд экономических текстов |
| 20:28 | это когда речь идет о том что |
| 20:31 | пророк Иеремии значит |
| 20:35 | провозглашая близко собственно покорение |
| 20:41 | иудеином и разгром храма |
| 20:45 | предсказывая все эти события он |
| 20:48 | собственно якобы |
| 20:50 | по опять же божьему повелению забрал |
| 20:54 | этот Ковчег вместе со скинией и погрузил |
| 20:57 | в недра горыню |
| 21:00 | Проблема в том что если скажем Ковчег То |
| 21:04 | есть если подходить к анализам текстов |
| 21:06 | дословно Как там это все прописано тут |
| 21:10 | получается целый ряд нестыков хотя |
| 21:13 | Иеремия происходил из рода левитов и он |
| 21:15 | имел право переносить Ковчег Завета то есть из |
| 21:17 | рода носильщиков грубо говоря |
| 21:20 | он мог действительно перенести но Ковчег |
| 21:24 | если даже лишал себе там Скажем я сам |
| 21:26 | мог бы это сделать один носки не это |
| 21:29 | грубо говоря целый шатер большой который |
| 21:32 | там несло ни один человек обычно Таким |
| 21:35 | образом он это смог бы сделать в |
| 21:37 | одиночку непонятно |
| 21:40 | что касается |
| 21:42 | археологических работ ТО насколько |
| 21:43 | известно они там ничего не нашли |
| 21:45 | особенно Ну подождите давайте я даже |
| 21:47 | процитирую что именно там было |
| 21:50 | предположить на старом месте главного |
| 21:52 | монастырского алтаря |
| 21:54 | обнаружили квадратной формы пол выложены |
| 21:56 | цветной мозаикой |
| 21:59 | работы были искусные работы и обнаружены |
| 22:02 | археологи и в других местах горыны бо ну |
| 22:05 | то есть условно говоря вот этот самый |
| 22:07 | квадрат он по размеру вроде бы подходил |
| 22:09 | под коп человека по-моему почти |
| 22:12 | сложилось знаете Дело в том что |
| 22:15 | мозаичных полов на Ближнем Востоке |
| 22:17 | просто вот не возьми везде остатки |
| 22:20 | различных полов поэтому говорить |
| 22:23 | поориентировочным размерам что здесь |
| 22:24 | именно стоял Ковчег а он там не должен |
| 22:26 | был стоять даже по текстам его просто |
| 22:29 | перенесли на гору и сразу погрузили в |
| 22:31 | пещеру пещера была закрыта и когда на |
| 22:34 | следующий день там пришли и пытались |
| 22:35 | найти вход в это пещеру ничего не смогли |
| 22:38 | найти то есть Ковчег там не стоял а в |
| 22:41 | качестве |
| 22:43 | места где он должен стоять Как на |
| 22:45 | священном месте |
| 22:47 | смотрите я предлагаю вам версию Я сейчас |
| 22:50 | буду выступать в роли вот этих вот |
| 22:52 | несчастных учёных французского института |
| 22:55 | что принесли Ковчег поставили опустили |
| 23:00 | закрыли а сверху аккуратно выложили |
| 23:03 | мозаикой вот вам мозаичный пол который |
| 23:05 | соответствует размеру ковчега по-моему у |
| 23:08 | меня идеальная версия если мы |
| 23:09 | придерживаемся текстов то место пещеры |
| 23:11 | не нашли после этого то есть Почему |
| 23:15 | отмечали тогда какое-то место непонятно |
| 23:17 | зачем выложили мозаику На каком |
| 23:20 | основании выложили мозаика в этом месте |
| 23:22 | они в другом Если места не нашли |
| 23:24 | понятно что опять же когда мы |
| 23:27 | сталкиваемся с орденами всякими |
| 23:29 | католическими это достаточно закрытое |
| 23:32 | сообщество и опять же оттуда может не |
| 23:35 | вся информация исходить Потому что |
| 23:37 | столько всяких вещей и информации |
| 23:40 | похоронена там скажем в подвалах |
| 23:43 | Ватикана всяких францисканских орденов |
| 23:46 | там ушло с орденом Тамплиеров непонятно |
| 23:50 | вы сами |
| 23:53 | Нет я там не был собственно мы туда и не |
| 23:57 | поехали потому что в общем особого |
| 23:58 | смысла нет |
| 23:59 | информации которая есть вы скептически |
| 24:01 | относитесь к этой версии тогда перейдем |
| 24:04 | к третьей версии как мы уже сказали |
| 24:07 | поиски |
| 24:09 | на Святой земле пока не увенчались |
| 24:11 | успехом |
| 24:13 | надо разобраться |
| 24:16 | в каком-то другом месте |
| 24:18 | [музыка] |
| 24:23 | в 586 году до нашей эры после очередного |
| 24:27 | Восстания иудеи Вавилонской царь |
| 24:29 | Навуходоносор штурмом взял Иерусалим и |
| 24:32 | разрушил храм Соломона огромное |
| 24:34 | количество иудеев было уведено в плен по |
| 24:36 | одной из версий тогда же Ковчег Завета |
| 24:39 | Был похищен из храма вместе с другими |
| 24:41 | ценностями и увезен Вавилон так начался |
| 24:44 | для евреев Великий плен который |
| 24:45 | продолжался почти 70 лет когда власть |
| 24:48 | над Вавилоном перешла к персам |
| 24:50 | персидский царь Кир позволил евреям |
| 24:52 | вернуться в иудею и восстановить храм |
| 24:54 | для этого были выделены значительные |
| 24:57 | средства из царской казны а также |
| 24:59 | возвращены все храмовые ценности которые |
| 25:01 | когда-то были |
| 25:03 | увезеными но Ковчег Завета среди них не |
| 25:07 | было |
| 25:11 | Ну тут смотрите источники можно |
| 25:14 | толковать двояко да то есть после |
| 25:17 | разрушения храма и вавилонского плена |
| 25:20 | Ковчег за это как мы уже с вами говорили |
| 25:22 | нигде не упоминается Можно ли это |
| 25:25 | понимать как то что он был увезен в |
| 25:28 | Вавилон его забрали вместе вот с другими |
| 25:31 | ценностями и собственно говоря где-то |
| 25:33 | там он и остался Дело в том что нельзя |
| 25:36 | ограничиваться текстами которые вот |
| 25:38 | просто есть именно в ветхом завете если |
| 25:40 | мы рассматриваем то нужно смотреть э |
| 25:42 | всевозможные э-э варианты и всевозможные |
| 25:45 | тексты которые существуют так вот э-э на |
| 25:48 | основании всех документов которые уже |
| 25:50 | известны и собраны у историки вполне |
| 25:53 | определённо говорят например такую вещь |
| 25:55 | что после того как Навуходоносор |
| 25:58 | разрушил Иерусалим и э разрушил |
| 26:02 | собственно первый храм к власти пришел |
| 26:04 | Киры Великий Почему Великий Да потому |
| 26:07 | что он разрешил идею опять же |
| 26:09 | восстановить храм и приказал вернуть все |
| 26:14 | всю утварь которая была храмовая в |
| 26:17 | целости и сохранности и существует |
| 26:19 | перечень |
| 26:21 | храмовых предметов очень детальный |
| 26:27 | И это подтверждается другими документами |
| 26:29 | в том числе историческими там решения |
| 26:32 | Кира и так далее |
| 26:34 | Ковчег Завета там не упоминается никоим |
| 26:37 | образом можно конечно предположить что |
| 26:40 | его там переплавили ну зачем все |
| 26:42 | остальное это осталось не переплавленное |
| 26:44 | собственно это разграбили по дороге |
| 26:46 | потеряли я сейчас пытаюсь придумать |
| 26:49 | самые Извините глупые версии получается |
| 26:52 | теоретически возможно но крайне |
| 26:54 | маловероятно потому что ну такое бы куш |
| 26:59 | Навуходоносор не выпустил из рук и не |
| 27:01 | отдал бы подчиненным никто бы не посмел |
| 27:03 | бы собственно говоря такую массу золота |
| 27:06 | все прикарманить это не сошло на с рук |
| 27:11 | Иосиф Флавий говорил о сооружении в там второго |
| 27:14 | храма он описывает там как строится |
| 27:17 | жертвенник но при этом Ковчег уже никак |
| 27:19 | не упоминается чек не упоминается даже |
| 27:22 | уже среди той утвари которую |
| 27:23 | возвращается при Кире Великом а Ковчег |
| 27:26 | упоминается ли А когда собственно |
| 27:28 | происходит захват Иерусалима Нет не тоже |
| 27:32 | нигде не упомянуть |
| 27:34 | то есть тогда получается когда есть |
| 27:37 | последнее упоминание о ковчеге вот где |
| 27:41 | он находился |
| 27:42 | даже Точно не скажу |
| 27:45 | на память то есть это в любом случае до |
| 27:50 | захвата Иерусалима Навуходоносором |
| 27:52 | в данном случае |
| 27:55 | всего его вины исчезновении ковчега нет |
| 27:58 | в общем-то Да и скорее всего нет то есть |
| 28:02 | по крайней мере ничто не указывает на то |
| 28:05 | чтобы Ковчег попал в руки или его |
| 28:08 | ближайшим |
| 28:10 | и вот тут появляется следующее |
| 28:13 | что в общем священники Иерусалимского храма |
| 28:16 | были как-то озабочены сохранностью |
| 28:19 | и прятали его или перевезли вообще в |
| 28:23 | другую страну еще задолго до того как |
| 28:26 | [музыка] |
| 28:31 | Эфиопская Православная Церковь |
| 28:34 | утверждает что Ковчег Завета находится в |
| 28:36 | Аксуме бывшей столицы страны в соборе |
| 28:38 | святейшие Девы Марии сионом |
| 28:40 | доказательство этой версии строится |
| 28:42 | главным образом на эфиопском |
| 28:44 | литературном памятнике "Кебра Негаст" или |
| 28:47 | Слава царей "Кебра Негаст" пересказывает |
| 28:49 | Легенду согласно которой царь Эфиопии |
| 28:51 | Минелик был сыном царя Соломона и |
| 28:54 | царицы Савской он-то и перевез Ковчег Завета |
| 28:56 | из Иерусалима в Эфиопию другие |
| 28:58 | исследователи предполагают что Ковчег |
| 29:00 | забрали из Иерусалимского храма |
| 29:02 | священники чтобы оградить его от |
| 29:04 | осквернения нечестивым царем Манассии |
| 29:07 | который стал поклоняться языческим богам |
| 29:09 | священники доставили Ковчег в Египет на |
| 29:13 | острове для него был построен новый храм |
| 29:15 | в котором Ковчег хранился следующие 200 |
| 29:17 | лет когда же и этот храм был разрушен |
| 29:20 | Ковчег перевезли в Эфиопию там его |
| 29:21 | переправили на остров а Танакиркас где |
| 29:25 | установили в обычном шатре где ему |
| 29:28 | поклонялся простой народ священники |
| 29:30 | сопровождавшие ковчег возможно и |
| 29:32 | являются предками современных эфиопских |
| 29:34 | евреев затем пришли христиане сумевшие |
| 29:37 | после обращения царя присвоить Ковчег |
| 29:40 | они переправили его в Аксум где он был |
| 29:43 | помещён в собор святейшей Девы Марии |
| 29:44 | сиона |
| 29:46 | [музыка] |
| 29:49 | насколько я знаю Вы свои Поиски ковчега Завета |
| 29:52 | начинали именно с Эфиопии То есть |
| 29:54 | я так понимаю вам эта версия кажется |
| 29:56 | наиболее вероятной нет не поэтому Мы |
| 29:59 | начинали мы на самом деле вообще |
| 30:01 | занимаемся совершенно другим занимаемся |
| 30:03 | поиском следов древних высоко развитой |
| 30:05 | цивилизации которые историки отрицают и |
| 30:08 | собственно эти поиски вот один из |
| 30:10 | пунктов был в программе Но поскольку с |
| 30:15 | этим же пересеклась версия ковчега Завета |
| 30:16 | вот в итоге Мы оказались как бы |
| 30:18 | втянуты в эту версию потому что ехать в |
| 30:21 | Эфиопии не пройтись по следам версии о |
| 30:23 | том что он там есть в общем-то было |
| 30:25 | глупо поэтому А оказалось эта тема |
| 30:27 | Центральная каким-то образом Ну вот так |
| 30:30 | сложились обстоятельства потому что она |
| 30:33 | самая получательная были правдоподобные |
| 30:34 | она оказалась наиболее захватывающей то |
| 30:37 | есть и в общем-то скажем так впечатление |
| 30:41 | которое получены от общения с людьми |
| 30:44 | Ну не на порядок превышает впечатление |
| 30:47 | кого-то которому получили в Израиле то |
| 30:50 | есть в Израиле мы как бы слышим только |
| 30:51 | шаблоны А здесь люди искренне верят о |
| 30:55 | том что да Ковчег находится на их |
| 30:58 | территории |
| 30:59 | что Да вот он стоит маленький часовне в |
| 31:02 | Аксуме и там вокруг нее такая незримая |
| 31:07 | охрана ее там так видно несколько |
| 31:10 | Автоматчиков Кроме этого там постоянно |
| 31:13 | тусуется какая-то группа паломников у |
| 31:16 | них в руках там такие палки в общем-то |
| 31:19 | увесисты Что начинаешь какое-то движение |
| 31:21 | в сторону часами уже чувствует что узоры |
| 31:24 | все на тебя |
| 31:26 | категорически закрыто доступ по значит |
| 31:30 | доступ в эту часовню вообще имеет только |
| 31:33 | единственный человек который считается |
| 31:36 | хранителем ковчега к этому ковчегу не |
| 31:39 | имеет права подходить даже |
| 31:41 | первосвященниковский |
| 31:44 | то есть считается что даже он никогда не |
| 31:46 | видел и |
| 31:47 | [музыка] |
| 31:49 | Ну по крайней мере такая традиция |
| 31:51 | заявляется она придерживается То есть |
| 31:53 | тут мы видели этот процесс когда ему |
| 31:55 | когда этому |
| 31:57 | смотрителю пожалуйста он сам выходит на |
| 31:59 | улицу ему через ограду подают еду Он |
| 32:02 | забирает уходит часовня опять с ним |
| 32:05 | могут советоваться разговаривать тоже |
| 32:07 | какие-то из священников из достаточно |
| 32:09 | высокой иерархии но собственно и все вот |
| 32:13 | есть огороженная территория на котором |
| 32:15 | просто живёт |
| 32:18 | когда проводился расследование версии |
| 32:21 | как туда попал Ковчег |
| 32:24 | который тоже занимался поисками Ковчег |
| 32:27 | он занимался исследованиями порядка |
| 32:30 | десяти лет он писал книгу свою ковчеге Завета |
| 32:33 | он как раз исследовал фёдоровскую |
| 32:35 | версию начиная с крайней скептической |
| 32:37 | позиции он в конце концов сам склонился |
| 32:40 | к тому что действительно Ковчег может |
| 32:42 | быть в Эфиопии Он отмечает например |
| 32:45 | такой Вещь что когда |
| 32:47 | Он пытался |
| 32:49 | увидеть ковчег На праздничной церемонии |
| 32:52 | то считает что Ковчег раз в год |
| 32:54 | выносится все-таки в люди но заметил |
| 32:56 | одну маленькую деталь что смотритель |
| 32:58 | который должен постоянно находиться при |
| 33:01 | ковчеге когда якобы Ковчег покрытый |
| 33:03 | покрывалом вынесли на улицу в толпу |
| 33:07 | народа смотритель остался в часовенке |
| 33:09 | что говорят о том что скорее всего если |
| 33:12 | что-то Его носили да то скорее всего |
| 33:14 | копию версии копии кстати того что |
| 33:17 | существует много копий достаточно много |
| 33:20 | и не только существует такие версии есть |
| 33:23 | версия в Израиле там что вообще ковчега |
| 33:26 | за это был несколько Расскажите Дело в |
| 33:29 | том что история ковчега насчитывается |
| 33:31 | тысячелетия и как-то особо не верится |
| 33:35 | что вот так вот тихо и спокойно он |
| 33:37 | хранится |
| 33:38 | его что Неужели никто никогда не пытался |
| 33:41 | украсть |
| 33:43 | пойти внутрь и разобраться есть там |
| 33:46 | действительно или что-то или нет ну |
| 33:49 | скажем так это не где документально не |
| 33:51 | зафиксировано чтобы кто-то пытался |
| 33:53 | сделать но по крайней мере возможно |
| 33:57 | возможны варианты что это современные |
| 34:00 | пытались сделать Тамплиера ей же очень |
| 34:03 | много странностей Когда |
| 34:05 | в начале двенадцатого века Тамплиера |
| 34:08 | организовали свой орден и начали копать |
| 34:11 | на храмовой горе |
| 34:13 | явно вели там какие-то раскопки не |
| 34:15 | афиширу опять же Они что-то искали |
| 34:17 | вопрос что Они искали А дальше |
| 34:20 | начинается просто страны череда |
| 34:22 | совпадений в это же время там находится |
| 34:24 | принцип |
| 34:27 | который скрывается там от гнева своего |
| 34:30 | родителя в это же время Почему ты |
| 34:33 | Эфиопская Церковь запрашивает причем |
| 34:36 | требует фактически контроль над пределом |
| 34:40 | в храме Гроба Господня и Саладин |
| 34:42 | завоевавший к этому времени Иерусалим |
| 34:44 | вдруг Эфиопской Церкви отдает место в |
| 34:47 | священном месте это вот на основании |
| 34:50 | чего ещё что большую армии располагало |
| 34:53 | значит |
| 34:55 | был довольно-таки прогрессивным |
| 34:57 | человеком Несмотря на то что он был |
| 34:59 | захватчиком ну здесь собственно он-то |
| 35:02 | просто так-то не отдавал землю разным |
| 35:05 | людям там Тем более что такое Эфиопская |
| 35:08 | Церковь Да мало ли церкви да тем более |
| 35:11 | это христианская церковь считается |
| 35:14 | Зачем мусульманину Отдавать христиану |
| 35:16 | вот |
| 35:17 | принимать решение переделе святой |
| 35:21 | это очень достаточно странно ещё больше |
| 35:24 | Странности начинается потом |
| 35:27 | этот принцип который эфиопский который |
| 35:30 | находится в Иерусалиме возвращается и по |
| 35:33 | преданиям с помощью каких-то белых людей |
| 35:35 | захватывает власть после этого белые |
| 35:38 | люди присутствуют на выносе ковчега из |
| 35:41 | храма на из часов на всякие праздники и |
| 35:46 | косвенно на самом деле подтверждается |
| 35:48 | что это были |
| 35:50 | мы можем вот выражать современным языком |
| 35:52 | предположить что вот этот вот эфиопский |
| 35:55 | принц при поддержке Тамплиеров захватил |
| 35:58 | власть у себя в Эфиопии и тогда |
| 36:00 | получается что |
| 36:03 | Странная история что Тамплиеры Почему |
| 36:06 | они тогда не забрали как человек это а |
| 36:08 | просто поддержали этого эфиопского |
| 36:09 | принца не уже ведь насколько мы знаем из |
| 36:12 | курса истории Тамплиеров искали его И |
| 36:15 | наверное может быть нашли скорее |
| 36:17 | получается так что нашли если |
| 36:19 | исследовать этой версии получается что |
| 36:21 | нашли но вопрос был ли у них желание |
| 36:24 | во-первых и были была ли у них |
| 36:27 | возможность потому что |
| 36:28 | в Эфиопии тоже масса верующих и просто |
| 36:31 | так бы никто бы Ковчег не отдал одно |
| 36:34 | дело они помогли принцип прийти к власти |
| 36:36 | и могли получить знания о ковчеге Завета |
| 36:40 | Может быть там могли получить нему |
| 36:41 | доступ или изучение там или ещё |
| 36:43 | чего-нибудь |
| 36:44 | Но вопрос |
| 36:46 | Дали бы им этот Ковчег увести из страны |
| 36:49 | это во-первых но есть вот такая |
| 36:52 | странность что в любом случае после того |
| 36:55 | как |
| 36:57 | было возвращается к власти и считается |
| 37:00 | что при помощи Тамплиеров Стрела |
| 37:02 | собственно говоря всех |
| 37:05 | крестовых походов поворачивает резко на |
| 37:07 | юг Да сначала там еще идет один |
| 37:11 | крестовый поход против Византии как бы |
| 37:13 | обеспечивается эталой А после этого |
| 37:16 | начинает воевать |
| 37:17 | с Египтом непосредственно идут на Каир |
| 37:21 | захватывает на побережье очень |
| 37:22 | укрепленный пункт под названием и |
| 37:25 | удерживает его несмотря ни на что даже |
| 37:27 | когда |
| 37:28 | египетский Султан предлагает |
| 37:31 | в обмен на эту крепость отдать Иерусалим |
| 37:35 | крестоносцы отказывается Как так они же |
| 37:37 | воюют вроде за святую землю им |
| 37:39 | предлагается то за что Они воюют |
| 37:41 | Иерусалим они отказываются Они у это все |
| 37:45 | равно на юг Что именно юге делать на юг |
| 37:48 | лежит Эфиопия путь через Египет как раз |
| 37:50 | и даже уже потом когда |
| 37:54 | крестоносцы оставались только на |
| 37:56 | островах собственно говоря когда у них |
| 37:58 | уже земли не оставалось на Ближнем |
| 38:00 | Востоке |
| 38:01 | вот все равно не устремлялись на юг не |
| 38:04 | на восток в сторону Святой земли А на юг |
| 38:08 | в сторону карьер это происходит уже |
| 38:09 | после того как Согласно легенде принцип |
| 38:12 | пришел к власти с помощью белых людей Да |
| 38:15 | да это уже происходит после того как мы |
| 38:17 | можем предположить что слух о том где |
| 38:19 | находится Ковчег за это он тем не менее |
| 38:21 | несмотря на всю страсть Тамплиеров к |
| 38:25 | Тайнам и попыткам сохранить эти Тайны |
| 38:27 | тем не менее он как-то распространяется |
| 38:29 | и получается что цель крестовых походов |
| 38:33 | все-таки захватить в Эфиопии Ковчег Завета |
| 38:36 | который теоретически там |
| 38:37 | находится Ну я думаю что крестоносцы |
| 38:39 | большинстве своем не знали Но Тамплиер |
| 38:41 | это имели большое влияние руководство к |
| 38:44 | вопросов и есть еще один момент который |
| 38:46 | заставляет подозревать что они все-таки |
| 38:48 | попытались вывести |
| 38:50 | Ковчег из страны потому что через 100 |
| 38:53 | лет после прихода либо уже |
| 38:56 | в Европу отправляется очень большое |
| 38:59 | посольство и эфиопского царя который уже |
| 39:02 | нам следующий был там через два Или |
| 39:04 | через три поколения |
| 39:05 | на встречу с Папой Римским с клиентом |
| 39:09 | как раз широко известно и |
| 39:12 | Климент принял это посольство И после |
| 39:15 | этого примерно через год как раз |
| 39:18 | произошла вот эта знаменитая Черная |
| 39:21 | пятница когда Пятница 13 когда были была |
| 39:25 | вырезаны вся верхушка Тамплиеров |
| 39:27 | связаны эти два события или не связаны в |
| 39:30 | общем-то сложно сказать но по крайней |
| 39:32 | мере ни до ни после никаких посольств |
| 39:36 | делегаций Эфиопии в Европу не было То |
| 39:39 | есть получается Здесь мы можем |
| 39:41 | предполагать что были какие-то |
| 39:43 | непреодолимые разногласия между |
| 39:45 | Тамплиерами и эфиопским принцем которого |
| 39:49 | был на тот самый момент |
| 39:55 | с принцем были нормальные отношения |
| 39:57 | вопрос что не сложились отношения с его |
| 40:00 | преемниками |
| 40:04 | королями не сложилось они решили |
| 40:11 | всем перечисленные нами факты так или |
| 40:14 | иначе указывают на то что были люди |
| 40:18 | которые могли знать где хранится |
| 40:21 | Ковчег Завета |
| 40:22 | может быть и такая версия что Ковчег |
| 40:25 | давно нашли и держит его в каком-нибудь |
| 40:27 | тайном месте |
| 40:28 | [музыка] |
| 40:34 | есть мнение что Ковчег Завета уже давно |
| 40:37 | найден Но это хранится в тайне до |
| 40:39 | времени восстановления третьего храма |
| 40:40 | некоторые исследователи предполагают что |
| 40:43 | Ковчег нашли Тамплиеры но когда на них |
| 40:45 | начались гонения как человек был где-то |
| 40:47 | спрятан в нахождении ковчега подозревает |
| 40:50 | и нацистов Хотя официально они не |
| 40:52 | признавали иудейские святыни наконец в |
| 40:54 | наше время информация о том что Ковчег Завета |
| 40:56 | найден просто наводила средства |
| 40:58 | массовой информации например скандально |
| 41:01 | известный архелог любитель онлайн ещё |
| 41:03 | восьмидесятые годы прошлого века |
| 41:04 | утверждал что нашёл Ковчег Завета правда |
| 41:06 | никаких доказательств этого так и не |
| 41:09 | было предъявлено |
| 41:10 | [музыка] |
| 41:14 | Давайте Просто вы Напомните Кто такой |
| 41:16 | Рон Уайт который вот заявил что Ковчег Завета |
| 41:18 | у него но он просто никому не |
| 41:20 | покажет и не расскажет Ну если доверять |
| 41:22 | Рон Уайт он нашел практически все |
| 41:24 | Библейские святыни он уже нашел иной в |
| 41:28 | Ковчег и Ковчег Завета и Ну все подряд |
| 41:31 | он что только не находил Ну это просто |
| 41:34 | мошенник авантюриста или теоретически |
| 41:37 | такой можно предположить что на нашей |
| 41:38 | земле живёт этого человека если бы я был |
| 41:41 | с ним лично знаком Может быть я смог бы |
| 41:43 | оценить как бы что он из себя |
| 41:45 | действительно представляет Но по крайней |
| 41:46 | мере всё то что он заявляет оно не |
| 41:49 | подтверждается при проверке Ну и более |
| 41:52 | того когда он говорит например о ковчеге Завета |
| 41:56 | он не предъявляет Ни единой |
| 41:58 | нормальные фотографии Ну хотя бы |
| 42:00 | фотографию Да которую можно даже сделать |
| 42:02 | хотя бы в Фотошопе но этого нет какие-то |
| 42:05 | размытые совершенно человек Он не |
| 42:08 | занимается подделками в компьютере |
| 42:10 | что же может быть честно в том что |
| 42:12 | предъявлять Не знаю что совершенно |
| 42:14 | размытые какие-то кадры заявлять что это |
| 42:16 | Ковчег Завета Но если ты утверждаешь что |
| 42:19 | не пришло еще время людям узнать где |
| 42:23 | ковчега за это находится но так и молчи |
| 42:25 | Тогда собственно говоря почему-то об |
| 42:28 | этом заявляешь вот мы встречались в |
| 42:31 | поездке в Израиль например самаритяни |
| 42:32 | они тоже считают что Ковчег за это где |
| 42:35 | там находится там на территории ИИзраиля |
| 42:37 | мы брали интервью Великого коэна |
| 42:41 | который собственно сказал значит что все |
| 42:44 | ждут приходы миссии вот как это |
| 42:48 | предсказано значит придет Мессия и он |
| 42:51 | тогда уже предъявит людям Ковчег и |
| 42:55 | объявить об этом должен как раз Великий |
| 42:57 | Коэн |
| 42:58 | который там по определенной процедуре |
| 43:00 | определить что это действительно Мессия |
| 43:04 | увидит Ковчег Завета и тогда только дело |
| 43:06 | объявят Ну Рон и как-то на Мессию не |
| 43:10 | очень похож во-первых |
| 43:11 | во-вторых Мессия должен быть насколько |
| 43:15 | мне известно из рода царя Давида а Рон |
| 43:18 | оттуда не относится опять в общем как-то |
| 43:22 | совершенно все не складывается |
| 43:24 | складывается не в его пользу скажем так |
| 43:26 | но при этом его называют там скандально |
| 43:28 | известный археолог у него вообще |
| 43:30 | репутация человека который просто |
| 43:32 | скандально известный или все-таки |
| 43:34 | археолог скандально известный вот скажем |
| 43:37 | так Потому что |
| 43:39 | я не знаком с его какими-то |
| 43:42 | археологическими находками реальными вот |
| 43:44 | все что появляется в прессе в средствах |
| 43:47 | массовой информации |
| 43:49 | по его якобы археологическим работам Ну |
| 43:52 | собственно говоря тут же появляется и |
| 43:56 | опровержение |
| 43:57 | Ну а вообще по вашему мнению вообще |
| 43:59 | кто-то мог теоретически за все эти |
| 44:01 | тысячелетия найти Ковчег за это я думаю |
| 44:06 | что это абсолютно не исключено может |
| 44:08 | быть вот та же самая ситуация как с |
| 44:10 | ключами от могилы Рахиль То есть это |
| 44:14 | может быть может быть мало того что там |
| 44:16 | быть в известной там какой-то конкретной |
| 44:19 | семье пещере |
| 44:21 | может находиться там вообще в принципе |
| 44:23 | он даже могут и изучать Потому что если |
| 44:26 | Ковчег Завета попадется в руки людей |
| 44:29 | жаждать до технических знаний с ним |
| 44:31 | будут разбираться именно с этой позицией |
| 44:33 | не как со святыней потому что то что |
| 44:36 | заявляется его возможностях и |
| 44:37 | способностях это технологии превышающие |
| 44:40 | наши современные многократно |
| 44:42 | и естественно как бы как фильмы про |
| 44:47 | Индиана Джонса Да вот есть некое оружие |
| 44:50 | которое можно использовать |
| 44:51 | любым любые новые технологии это оружие |
| 44:54 | то есть запросто это теоретически опять |
| 44:57 | же теоретически предпосылок к этому нет |
| 45:00 | но теоретически может быть что находится |
| 45:02 | даже в руках у военных каких-то |
| 45:06 | знаменитом американском хранилище что ли |
| 45:09 | Нет я имею в виду его конечно будут |
| 45:12 | изучать Да я вот это имею в виду что он |
| 45:15 | не будет пролеживать просто так им |
| 45:18 | Обязательно будут заниматься типа ангары |
| 45:20 | там 57 и так далее |
| 45:23 | Это шутка конечно но если рассматривать |
| 45:26 | все версии да то почему бы нет |
| 45:29 | Ну а я понимаю что версия с анкаром 57 |
| 45:33 | это ну в общем для поклонников Стивена |
| 45:36 | Спилберга конкретный Индианы Джонса она |
| 45:39 | вполне подходит А вот если все-таки |
| 45:42 | заканчивается разговор на более |
| 45:44 | серьёзной ноте Ну на ваш взгляд мы с |
| 45:46 | вами рассмотрели сегодня порядка 5 |
| 45:49 | версий |
| 45:50 | Какая из них Наиболее вероятная А может |
| 45:54 | быть вы сейчас готовы предложить свою |
| 45:55 | версию |
| 45:57 | оригинальный Я не готов предложить э |
| 46:00 | потому что я больше всё-таки склоняюсь к |
| 46:03 | версии |
| 46:04 | там очень всё логично то есть вот |
| 46:07 | Хотя самой эфиопское предание говорит о |
| 46:10 | том что Ковчег оттуда возил |
| 46:12 | непосредственно сын Соломона и царицы |
| 46:15 | царской |
| 46:17 | а приходит к выводу что это произошло |
| 46:21 | там лет на 300 позже вот я всё-таки |
| 46:23 | склоняюсь к тому что говорит потому что |
| 46:25 | мы прошлись по его со следам мы прошлись |
| 46:28 | в том числе и по Египту там кстати вот |
| 46:30 | странно тоже на |
| 46:32 | остатках Римского храма которые стоят на |
| 46:34 | месте иудейского храма копии царя |
| 46:36 | Соломона |
| 46:38 | стоят тамплиерские кресты что |
| 46:41 | тамплиеровские кресты делают Руины храмы |
| 46:43 | которые появился за 1.000 лет до |
| 46:46 | Тамплиеров Откуда взялась вообще эта |
| 46:48 | символика те же самые кресты мы |
| 46:50 | встречаем |
| 46:52 | ну с другой стороны что мешало |
| 46:54 | Тамплиерам взять эти самые кресты в |
| 46:56 | качестве |
| 46:57 | скажем Да вот они могли взять весь |
| 46:59 | вопрос наоборот что не то не это не |
| 47:03 | кресты Тамплиеров а тамплиеры их |
| 47:05 | позаимствуют условно значит это должен |
| 47:07 | быть для них какой-то значимый символ |
| 47:09 | вопрос Что может быть значимого в |
| 47:11 | Эфиопии и в египетском Асуане такого для |
| 47:14 | Тамплиеров чтобы они тоже символ |
| 47:16 | использовали в качестве символа своего |
| 47:18 | орден Так что здесь эта версия она |
| 47:21 | как-то вот с очень многих углов очень |
| 47:23 | хорошо гармонично срастается другое дело |
| 47:26 | что вот в Израиле не очень поддерживает |
| 47:29 | там категорически это дело отрицают и |
| 47:32 | вот Даже те евреи которые очень много |
| 47:35 | Переехал из вернулись в Израиль застали |
| 47:38 | фактически пройти второй интронизацию то |
| 47:41 | что называется то есть папа новый |
| 47:43 | посвящение в иудеев опять а При этом они |
| 47:46 | должны были естественно отказаться от |
| 47:48 | версии того что от своей веры в то что |
| 47:51 | Ковчег находится в эфире это как бы было |
| 47:53 | их условием возвращения назад |
| 47:56 | поэтому тоже вот это все как-то |
| 47:58 | наталкивает на то что может быть Может |
| 48:00 | быть скорее эфиопская версия вот на мой |
| 48:03 | взгляд если если Ковчег где-то находится |
| 48:05 | под присмотром то скорее всего Спасибо |
| 48:08 | вам большое Я напомню что гостем |
| 48:10 | программы Крипто сегодня был директор |
| 48:13 | фонда развития науки третье тысячелетие |
| 48:16 | Андрей Скляров говорили мы о поисках |
| 48:19 | ковчега Завета местонахождение его |
| 48:22 | остается по-прежнему тайной также Тайны |
| 48:24 | остается то что находится внутри и что |
| 48:27 | вообще себя представляет этот Ковчег |
| 48:29 | многие энтузиасты надеялись что если |
| 48:32 | Ковчег Завета будет найден это изменит |
| 48:36 | наш взгляд на историю А может быть |
| 48:38 | изменит и саму историю на этом я с вами |
| 48:41 | прощаюсь в студии была Екатерина Шергова |
| 48:43 | и хочу Вам напомнить что мы готовы |
| 48:45 | открыть все Тайны прошлого в программе |
| 48:47 | Крипто |