Письменность: различия между версиями 🔗
Sphynkx (обсуждение | вклад) (Новая страница: «Категория:Недооформленное {{Шаблон:Событие |Имя = {{SUBPAGENAME}} |Синонимы = <!-- другие названия, синонимы, через точку с запятой --> |НатСинонимы = <!-- названия на оригинальном или англ.языке, через точку с запятой --> |Изображение = Large-shad-shumersk...») |
Sphynkx (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 42: | Строка 42: | ||
== {{Раздел Ссылки}} == | == {{Раздел Ссылки}} == | ||
* {{File| Файл:Montesinos Chronicles.pdf | Хроники Фернандо Монтесиноса }} перевод с английского - [[Скляров, Андрей Юрьевич|А.Скляров]]. 2006. (PDF, 797 Кб, 74 стр. | * {{File| Файл:Montesinos Chronicles.pdf | Хроники Фернандо Монтесиноса }} перевод с английского - [[Скляров, Андрей Юрьевич|А.Скляров]]. 2006. (PDF, 797 Кб, 74 стр.) | ||
* {{File| Файл:Fernando Montesinos Drevnie pamyatniki istorii i politiki Peru RuLit Me 506013.pdf | Фернандо де Монтесинос. «Древние исторические и политические памятные сведения о Перу» }} перев. В.Талах, А.Скромницкий. 2009 (PDF, 1001 Кб, 109 стр. | * {{File| Файл:Fernando Montesinos Drevnie pamyatniki istorii i politiki Peru RuLit Me 506013.pdf | Фернандо де Монтесинос. «Древние исторические и политические памятные сведения о Перу» }} перев. В.Талах, А.Скромницкий. 2009 (PDF, 1001 Кб, 109 стр.) | ||
== {{Раздел Видео}} == | == {{Раздел Видео}} == | ||
Текущая версия от 19:43, 26 июня 2025
| Письменность | |
 |
|
Письменность - это средство коммуникации и хранения информации, реализованное посредством системы знаков. Являясь одной из форм человеческого языка, она активно влияет на него, также испытывает и влияние от него. Однако обе формы все же остаются независимыми и не обуславливают друг друга.
Для обмена информации у древних народов обычно использовалась методика устной передачи. Вся важная информация в точности заучивалась наизусть и передавалась далее. В процессе эволюции общества, объемы информации стремительно увеличивались и устная традиция переставала удовлетворять потребности общества. На этом этапе обычно и возникает письменность - в том или ином виде. Также возможен и обратный процесс - при деградации общества, утрате уровня развития и знаний, письменность также постепенно выходит из употребления и утрачивается. Это что касается естественного хода эволюции/деволюции общества. Также возможно и внешнее влияние - взаимодействие с более развитой цивилизацией, перенятие ее опыта и достижений. В этом случае употребление письменности является искусственным внешним фактором, не связанным с насущными потребностями общества. И если внешний фактор исчезает, при том что уровень развития общества остается низким - также происходит утеря письменности. Т.о. письменность можно рассматривать как некий эмпирический показатель развития общества, уровня его цивилизации.
Следует различать начертательную практику в письменном и художественном контекстах. Не каждое изображение является предметом письменности. Хотя методологически граница между письменностью и изобразительным искусством может быть весьма условной, цели и задачи у них изначально разные. Изобразительное искусство предназначено по сути для отображения эмоционально-чувствительной сферы деятельности человека. В то время как задачи письменности более прагматичны.
Эволюция письменности начинается с рисунков, условных обозначений окружающий предметов, понятий, явлений. Это можно наблюдать на примере наскальных рисунков за авторством первобытных людей времен палеолита. На данном этапе их можно называть предтечей идеограмм. По мере эволюции человека - развития абстрактного и ассоциативного мышления, расширения кругозора, увеличения количества информации, человек становится способным создавать все более абстрактные системы изображений, постепенно уходя от непосредственного отображения смысловых оригиналов. Так возникают идеограммы и их дальнейшее развитие - иероглифические системы знаков.
Иероглифические системы также являются сложными и несовершенными. Поэтому тоже эволюционируют с целью упрощения написания и формализации системы знаков. Возникают как упрощенные иероглифические системы для скорописи, так и принципиально новые формы письма. Взаимодействуя с устной речью, письменность стремится также интерпретировать не только понятия, но и устные элементы - слова, слоги, звуки, варианты произношения.
Инфо
Хроники Фернандо Монтесиноса перевод с английского - А.Скляров. 2006. (PDF, 797 Кб, 74 стр.)- Фернандо де Монтесинос. «Древние исторические и политические памятные сведения о Перу» перев. В.Талах, А.Скромницкий. 2009 (PDF, 1001 Кб, 109 стр.)
Видео
2 videos
 НЕВЕРОЯТНОЕ В ПЕРУ: КАХАМАРКА 2 (Субтитры)
| Андрей Жуков: Древняя письменность Перу и Хроники Монтесиноса (Субтитры) Новая лекция Андрея Жукова на XVIII Лектории ЛАИ им. А. Склярова «Шаг в Сторону».
|
Фото
- Боливия
-
Тиуанако, Боливия. Объект Кантатальита (возле пирамиды Акапана). Иероглифические надписи на блоке перекрытия. Источник
-
Тиуанако, Боливия. Объект Кантатальита (возле пирамиды Акапана). Иероглифические надписи на блоке перекрытия. Источник
-
Тиуанако, Боливия. Объект Кантатальита (возле пирамиды Акапана). Иероглифические надписи на блоке перекрытия. Источник
-
Тиуанако, Боливия. Объект Кантатальита (возле пирамиды Акапана). Иероглифические надписи на блоке перекрытия. Источник
-
Тиуанако, Боливия. Объект Кантатальита (возле пирамиды Акапана). Иероглифические надписи на блоке перекрытия. Источник
-
Тиуанако, Боливия. Объект Кантатальита (возле пирамиды Акапана). Иероглифические надписи на блоке перекрытия. Источник
Причастные персоны
- 4 чел.
Тематические объекты
- 2 items