Жуков, Андрей Вячеславович

Жуков, Андрей Вячеславович

Сподвижник Андрея Склярова, кандидат исторических наук, археолог, писатель. Вице-президент междисциплинарной исследовательской группы "Истоки цивилизаций", участник команды "Достояние Планеты", "Лаборатории альтернативной истории" (ЛАИ), эксперт по древним цивилизациям Южной и Центральной Америки. Занимается исследованием в области альтернативных истории и археологии, в частности вопросами камней Ики, Коллекции Джульсруда, склонен к малопождтверждаемым тематикам и мистике.

Инфо

• Жуков Андрей Вячеславович кандидат исторических наук, археолог, писатель. Биография

Родился 22.02.1966, г.Москва

Образование: средняя школа им.В.М.Комарова (1973-1983), исторический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, кафедра археологии, год выпуска - 1988, специальность: историк, иностранные языки — английский, испанский.

Аспирантура: Институт Археологии АН СССР (год окончания: 1992, специальность: археолог), кандидатская диссертация «Южная периферия древних цивилизаций Центральных Анд» (1992).

Профессиональный опыт.

1984 — 1995 гг. - археологические экспедиции: Тамань, Крым, Ставрополье, Поволжье, Узбекистан, Дагестан и др..

2004-2012 гг. - участие в сьемочно - исследовательских экспедициях: Египет, Мексика, Перу, Сирия, Ливан, Эфиопия, Греция, Армения. Один из авторов научно-популярного сериала «Запретные темы истории».

Автор монографии «Камни Ики- послание невозможной цивилизации», Москва, 2011 (2-е издание – 2012 г.), Изд-во «Вече».

Более 20 публикаций в российских газетах и журналах (2004-2010).

Публикации.

• «Голос камня», «Итоги» от 06.07.04.
• «Тайная геометрия», «Итоги» от 31.08.04.
• «Плато Пальпа», «НЛО» № 40 от 27.09.04.
• «Посланец Древнего царства», «Итоги» от 16.11.04.
• «Тайна Акамбаро», «НЛО» « 49 от 05.11.04.
• «Загадочный череп в Восточных Родопах», «НЛО», « 52 от 12.12.04.
• «Тайна идола Покотиа», «НЛО», № 3 от 05.01.05.
• «Кто так строит?», «Итоги» от 08.02.05.
• «Лики исполинов», «НЛО» № 10 от 16.03.05.
• «Библия Нового Света», «НЛО» № 16 от 18.04.05.
• «Камни Ики — послание погибшей цивилизации?», «Мир зазеркалья» № 10, 2005,
• «Древние медики умели вправлять мозги», «Мир зазеркалья» № 20, 2005,
• «Родословная фараонов», «Итоги» от 10.04.06.,
• «Камни Ики — фальсификация или сенсация?», «Мир зазеркалья» № 5, 2006,
• «Наска и Пальпа», «Саквояж СВ», июнь 2006,
• «Тайны ольмекских каменных голов», «Мир зазеркалья» № 12, 2006,
• «Плато Пальпа: продолжение тайны», «Путешествие по свету», № 6, 2006,
• «Динозавры возвращаются», «Итоги» от 09.04.07.
• «Исполины земли каучука», «Итоги» от 04.06.07.
• «Чудо, бывшее в употреблении», «Итоги» от 10.09.07.
• «Коллекция Вольдемара Джульсруда глазами очевидцев» в сборнике «Эвереттика о времени и истории», М., 2007.

и другие.

Научные интересы.

Вопросы происхождения первых цивилизаций. Алгоритмы, закономерности развития и исчезновения цивилизаций.

Видео

13 videos

7 февр. 2015 г. Загадочный Канделябр в Перу. Андрей Жуков (Субтитры) Для чего экспедиция “Достояния Планеты” выйдет на лодке в океан у побережья полуострова Паракас? Геоглифы - загадочные гигантские рисунки на поверхности земли, видимые только с высоты птичьего полёта. Никто до сих пор не смог раскрыть их тайну: для кого и зачем они создавались? Кто в далёкой древности должен был разглядывать картинки длиной в несколько километров - с огромной высоты? Самые известные и многочисленные геоглифы находятся в Перу на плато Наска. Но по соседству с ними расположен уникальный геоглиф, известный всему миру как Канделябр Паракаса. Это 250 метровый рисунок на наклонной песчаной дюне на побережье полуострова Паракас. По виду он напоминает трёхчастный подсвечник, за что и получил своё название от испанцев - “Канделябр”. Известный российский археолог, кандидат исторических наук, один из основателей Лаборатории альтернативной истории Андрей Жуков рассказывает о странностях геоглифа Канделябр и объясняет, почему его загадка до сих пор не решена.	27 февр. 2015 г. Загадка удлинённых черепов. Андрей Жуков (Субтитры) По всему миру найдены десятки тысяч удлинённых черепов, и не все из них человеческие Традиция стягивать голову ребёнка, чтобы она росла вытянутой к затылку, существовала на разных континентах - в Северной и Южной Америках, в Африке, в Австралии и даже в центре Евразии. По всему миру исследователи находят удлинённые черепа. Более того, эта традиция дожила до наших дней - существует немало фотографий людей со специальными приспособлениями на головах, деформирующими череп. С точки зрения современного человека это неприкрытый садизм. Повторять такие эксперименты сегодня не станут даже в научных целях. Что же заставляло представителей архаичных цивилизаций осуществлять такое физиологическое насилие над самими собой?.. Кроме удлинённых черепов, археологи обнаружили и большое количество черепов со следами трепанации, то есть с заросшими и незаросшими отверстиями. Причём, некоторые из них были трепанированы несколько раз - поверх старых затянувшихся отверстий образовывались новые. Кто и зачем вторгался в человеческий мозг в далёкой древности? Где можно увидеть эти черепа и воочию убедиться в их странностях? Все ли эти черепа принадлежат людям или есть гуманоидные? Известный российский специалист по альтернативной истории, кандидат исторических наук Андрей Жуков рассказывает о загадках удлинённых черепов и анонсирует посещение музея с коллекцией таких черепов во время экспедиции в Перу.	6 мар. 2015 г. Динозавры жили тысячу лет назад (Субтитры) Фигурки, найденные в Мексике, изображают сцены соседства людей и гигантских рептилий. Сколько лет назад они могли быть созданы? Согласно официальной версии истории, динозавры вымерли задолго до появления людей. Но в Мексике найдены керамические фигурки, изображающие сцены соседства людей и динозавров. Официальная наука объявила эти фигурки подделкой - только на том основании, что они не вписываются в традиционные представления историков об истории. Учёные поступили по совершенно ненаучному принципу: этого не может быть - потому, что не может быть. А между тем, если установить возраст этих фигурок, можно узнать, когда на самом деле жили и исчезли динозавры на нашей планеты. Могли ли люди соседствовать с динозаврами? Сколько лет хранится керамика в земле? Кто нас обманывает - древние скульпторы, лепившие на досуге динозавриков, или официальная наука? Известный российский учёный, кандидат исторических наук, вице-президент междисциплинарной исследовательской группы "Истоки цивилизаций" Андрей Жуков высказывает свою точку зрения на проблему изучения фигурок из коллекции Вальдемара Джульсруда.
24 мар. 2015 г. Чёрные археологи Перу. Они смеются над учебниками истории (Субтитры) Подробнее: http://dostoyanieplaneti.ru/2370-chiornyie-arkhieologhi-pieru-oni-smieiutsia-nad-uchiebnikami-istorii Что знают нелегальные перуанские копатели уакерос об истории древних цивилизаций? Андрей Жуков В странах, богатых археологическими пластами, образуется чёрный рынок предметов древностей. Местные чёрные копатели неплохо зарабатывают на торговле артефактами, найденными в земле. Рынок предметов истории входит в пятёрку самых доходных рынков мира. Со временем возникают целые кланы таких “чёрных археологов”. В Перу они называются уакерос (от “уака” - священное место). Багаж знаний этих людей в области подлинной истории существенно превышает знания многих официальных археологов, копающих на ограниченных участках и делающих выводы на основании заранее определённых шаблонов. Безусловно, чёрные археологи наносят вред, потому как многие бесценные артефакты утекают в неизвестном направлении, даже не будучи сфотографированными. Но вместе с тем они - уникальный источник информации о прошлом человеческой цивилизации. Именно поэтому с ними необходимо устанавливать контакт. Историк и путешественник Андрей Жуков делится своими впечатлениями от общения с перуанскими чёрными археологами уакерос. Андрей Жуков: Патриарх перуанской археологии Хулио Тельо в начале 20 века назвал территорию центрального побережья Перу археологическим раем. Здесь сохранилось огромное количество древних артефактов, возрастом от тысячи до трех тысяч лет, которые представляют огромную ценность, как научную, так и художественную, поэтому черный рынок антикварный на этой территории имеет огромные масштабы. Естественно, основными покупателями являются штатовцы и европейцы, потому что именно в этих странах древние культуры Перу наиболее известны. То есть, допустим, для наших граждан, про пустыню Наска, естественно, все знают, слышали. Про культуру Паракас с ее сумасшедшими тканями вряд ли кто слышал. Инки и Наск, в общем, все, что мы знаем. На самом деле, пласт культур уходит на этой территории в древность, второе, может быть, третье тысячелетие до новой эры, а, возможно, и на десятки тысяч лет, скажем, глубже, говоря археологическим языком. Поэтому бизнес черных археологов здесь уже более столетия поставлен на широкую ногу. Вообще, я где-то читал, что рынок антиквариата в мировых масштабах входит в пятерку наиболее крупных по обороту денежному, естественно, после оружия, наркотиков, золота, нефти, алмазов. Вот в этих районах центрального Перу: Ика, Наска, Паракас, насколько мне известно, уже существуют семейные кланы, которые на протяжении поколений имеют бизнес, налаженные связи, имеют свои, скажем так, делянки в пустыне, поделенные между собой, с которых они берут материал. Во время двух поездок предыдущих в Перу я встречался с такими местными ребятами. В первую поездку меня, естественно, привели за ручку, американский товарищ, с которым мы вместе ездили туда, был уже с ними знаком, привел, порекомендовал, показал, во второй раз было проще. И поэтому они, естественно, не раскрывают каких-то своих профессиональных секретов, тем не менее, поведали много интереснейших вещей. Во-первых, дома мы видели, что количество артефактов, которые просто дома на стенах, на подоконниках вполне могло бы составить такой небольшой краеведческий музей. Во-вторых, тоже пояснили, что работают они в основном сейчас на заказ, то есть поступает, естественно, не от клиента, а от постоянного посредника. Вот нужна керамика, или нужны ткани культуры Наска, или нужно золото, но золота там на самом деле не так много, и оно не такое ценное в плане антикварной стоимости, как те же ткани Паракаса или керамика культуры Наска, которые имеют на антикварном рынке гораздо более высокую стоимость. То есть сейчас они уже работают под заказ, я заранее попросил, они подготовили несколько камней Ики, которые мы купили и вывезли без особых проблем, потому что камни Ики признаны новоделом и не попадают под статью о вывозе археологических ценностей, с этим проблем поэтому никаких не было. И получается, что местные археологи, которые всю жизнь этим занимаются из поколения в поколение, имеют совершенно другое представление о древней истории перуанцев, живших на этой территории, и их представление совершенно отличается от тех, которые прописаны в книгах специалистов американистов, будь то историки или археологи. И вот эта вот живая история глазами, так сказать, местных жителей, завязанных на этой проблематике всю жизнь, была бы очень интересна для нас, как сторонних исследователей. Сторонник, в смысле не живущих там в Перу, а приехавших с другого конца света. И если в планируемой поездке удастся выйти на такие контакты, я думаю, что это будет тоже очень интересно и познавательно, потому что, еще раз повторюсь, местные уакерас, как их называют, знают совершенно больше, чем наезжающие из, допустим, Штатов археологи раз в несколько лет, которые покапают несколько сезонов на одном памятнике, сделают свою книжку напишут или диссертацию сделают, но у них нет масштабной картины вот этого всего древнего наследия, которое хранится до сих пор в земле в этом регионе. И сколько бы там не выкопали за последние сто лет, сколько бы это не ушло на сторону, все равно в земле еще гораздо больше. К сожалению, к самому большому моему сожалению, то, что уходит на черном рынке антикварном, не попадает в научный оборот, потому что коллекционеры, да и сами уакерасы публиковать эти вещи никогда не будут, поэтому с точки зрения науки, археологии, истории мы теряем 80-90% археологического материала, потому что он не поступает в научную обработку, и, соответственно, картина, официальная картина древней истории, да и не только Перу, любой другой страны, богатой древностями, является очень ущербной, именно по этой простой причине,. Потому что такое же существует и в нашей стране, особенно в тех регионах, которые богаты ценными древностями, будь то Крым, Украина, Поволжье, Алтай, Средняя Азия, все это длится, начиная с бугровиков в Крыме 18 века, которые раскапывали скифские курганы. Везде одна и та же история, и у нас, и в Перу, и в Мексике, и в Индии, поэтому, говорю, очень грустно и печально, что вся эта информация остается нам недоступной, потому что не поступает в руки ученых. Большой удачей, конечно, является возможность знакомства с такими людьми, когда особенно возникает личное доверие, а, по моему опыту, те, кого я знаю, душевные образованные люди, между прочим, много знающие, и возможность, допустим, даже ознакомится с какими-то их частями коллекции, там даже сфотографировать, тоже дает новую и неожиданную информацию, в чем я лично убедился во время своих предыдущих поездок, то есть я увидел такие вещи, которые я не видел ни в одной публикации, посвященных археологии этого региона.	3 апр. 2015 г. Динозавры были одомашнены. Камни Ики (Субтитры) Литотека доктора Кабреры в Перу сохранила чёткие сведения о предыдущих цивилизациях. Но наука объявила её фальшивкой. Андрей Жуков Почему официальная наука так легко приписала авторство камней Ики предприимчивым фермерам? Могли ли обычные крестьяне наносить сложные изображения на сверхпрочный андезит? Реально ли производить подобные камни с рисунками в промышленных масштабах? Как объяснить, что некоторые изображенные на них динозавры были открыты учёными совсем недавно, когда камни Ики уже лежали на полках музея? Коллекция профессора Кабреры состоит из камней, найденных в окрестностях перуанского города Ики, и насчитывает порядка 10-11 тысяч экспонатов. На камнях изображены не только бытовые сцены, но необычные летательные аппараты, карты неизвестных материков, сюжеты с операциями по пересадке органов и сцены взаимодействия людей и динозавров: схватки с динозаврами и даже сценки ухода за динозаврами. Почему люди и динозавры изображены на камнях вместе, ведь по официальной версии динозавры вымерли задолго до появления человека? Могли ли люди приручить динозавров? Какими еще знаниями и умениями, недоступными нам сегодня, обладали изображенные на камнях люди? Помогут ли камни Ики пересмотреть историю человечества и парадигму эволюции живой жизни на Земле? Черные археологи до сих пор ищут и находят в окрестностях Ики камни с изображениями. Бесценные артефакты расходятся по частным коллекциям. Созданный Кабрерой Музей камней Ики сегодня занимает две скромных комнаты в старинном особняке, работает нерегулярно, а коллекция, которой управляют наследники профессора, находится в плачевном состоянии. Почему камни Ики не считаются археологическими артефактами и не попадают под действие закона о запрете экспорта? Неужели когда-нибудь камни Ики можно будет увидеть только на фото? Какое будущее ждет уникальную коллекцию? Андрей Жуков: В самом центре Перу, на побережье Тихого океана расположен город Ика, столица одноименной провинции. И в этом городе существует частный музей, музей доктора Кабреры, в котором хранится порядка десяти или одиннадцати тысяч камней с гравированными рисунками. Их так и называют камни Ики. Тема камней Ики достаточно раскручена за последние десять лет в нашей стране, многие наверняка об этом слышали, поэтому не буду подробно останавливаться, а в двух словах напомню, что эти камни имеют огромное количество изображений, которые совершенно не укладываются в современную картину развития человеческой цивилизации. О чем идет речь? В первую очередь речь идет о том, что на этих камнях существует огромное количество изображений динозавров, причем, как отдельно самих животных, так и множество есть сцен взаимодействия динозавра и человека. Чаще всего, это охота человека на динозавра или схватка, допустим, с хищным динозавром, типа тираннозавра. В более редких случаях, это сцены ухода за динозаврами, как за домашними животными. Естественно, это абсолютно противоречит всем представлениям об эволюции не только человека, но и живой жизни на Земле, поскольку считается, что динозавры вымерли 60-65 миллионов лет назад, когда о человеке еще речь, вроде как, и не шла. Кроме того, есть другая категория изображений, а именно медицинские операции, причем, судя по рисункам, осуществлялись они при помощи простейших инструментов, нож типа скальпеля, ножницы, игла, долото, но это операции по пересадке органов: желудок, печень, легкие, сердце и полушария головного мозга. То есть те операции, которые и сегодня еще современная медицина, в данном случае про мозг мы говорим, делать не в состоянии. Естественно, что и эта тематика привела к тому, что коллекция доктора Кабреры еще в семидесятые годы прошлого века была официально признано новоделом. То есть, типа местные фермеры, даже было проведено конкретно журналистское расследование, парочка местных фермеров все это дело изготавливали вручную, читая комиксы про динозавров, но при этом, наверное, попутно какие-то медицинские атласы, то есть вся эта фантазия местных крестьян вылилась в то, что они обрабатывали при помощи домашних инструментов каменную гальку, валуны. Там есть валуны до метра в ширину и весом до 600-700 килограммов, причем покрыты гравировкой по всей поверхности. То есть таких, конечно, камней там немного, примерно десяток, а остальные имеют размеры с арбуз и изображения с одной стороны. Но таких вот гравированных шедевров несколько десятков. И тут следует напомнить, что речь идет об андезите, это андская разновидность гранита, поэтому и называется андезит, по шкале твердости Мооса это примерно 6. То есть медным инструментом или каменным, тем более, оставить такие следы на таком камне просто невозможно, а здесь речь идет о создании целостных изображений. Более того, в этом комплексе камней прослеживается несколько стилей. Есть более сложные, с устоявшимся графическим каноном. Есть явные подражания или копии. Сам Кабрера считал, что, во-первых, индейцы в историческую эпоху тоже пытались имитировать эти камни, и допускал, что существуют там и новоделы, то есть делались действительно в 19 веке, подражания древним артефактам. Но дело в том, что поскольку еще в середине семидесятых годов прошлого века все это собрание было признано неаутентичным, то есть новоделом, оно не представляет коммерческой ценности. Вот эта территория Перу: Ика, Наска, Паракас, в свое время основатель перуанской археологии Хулио Тельо назвал эту территорию археологическим раем. Она просто напичкана древностями, дело в том, что эта зона прибрежной пустыни с очень аридной почвой, где в прекрасном состоянии сохраняется органический материал на протяжении полутора, двух, двух с половиной тысяч лет. То есть буквально археологии достают из древних погребений сохранившиеся куски одеял с вышивкой, деревянные изделия, головные уборы, я уже не говорю про медные или костяные орудия, которые, как будто, только что сделаны, немножко состарены. Все это сохраняется в земле, у меня у самого дома есть, мне дарили пращу 15 века, сделанную из шерсти ламы, или миску деревянную в форме уточки тоже 5-6 века. Если так взять, как будто, современный предмет, но правда праща не выдержала раскрутки, все-таки ниточки порвались, когда я попытался туда камушек положить, но внешняя сохранность потрясающая. Так вот, я к чему говорю, то есть для местных нет никакого смысла изготавливать такие неадекватные, с точки зрения науки, предметы как камни Ики. То есть изображать там динозавров, хирургические операции, летательные аппараты. Потому что я уверен, если бы там не было этих сцен, а были бы только сцены бытовые, а их, кстати говоря, в коллекции Кабреры примерно половина, то есть нормальные сцены, то есть война, охота, сцены рыбной ловли. То, наверняка, еще в те же шестидесятые-семидесятые годы эта коллекция была бы признана шедевром древней перуанской культуры или культур. Однако, динозавры, операции по пересадке органов, летательные аппараты, карты неизвестных материков и другие вещи привели к тому, что коллекция была буквально запрещена. То есть даже вывоз камней Ики не считается криминальным из Перу, потому что они официально не являются археологическими артефактами, древностями и не попадают под действие закона о запрете экспорта древностей. Но, что интересует в данный момент меня лично, и хотелось бы выяснить вопрос в планируемой нами поездке в Перу. Дело в том, что Кабрера умер еще в 2001 году, и его коллекция перешла в наследство его детям, причем, очевидно, она была поделена. Несколько лет назад его наследники организовали ассоциацию камней Ики с целью создания современного музея, потому что сейчас это хранится в двух комнатах его особняка на площади Оружия, центральной площади города Ика, старый особняк конца 16 века. Все это складировано совершенно в неподходящих для хранения условиях, но поскольку это камень, с ними особенно ничего не случается, хотя во время августовского землетрясения в Перу 2007 года многие деревянные полки, стеллажи, на которых лежали камни, рухнули, и достаточно большое количество камней раскололось. Когда мы были там через 3 месяца после землетрясения в музее Кабрера, нам просто показали мешки, сложенные в углу, где разбитые камни. То есть наследники не в состоянии сохранить коллекцию и не в состоянии развить этот проект, потому что найти землеотвод и еще деньги на строительство музея, у них не получается. В общем-то, Перу – это страна не самая богатая, и для осуществления такого проекта требуется слишком много усилий. Это если не учитывать того, что наверняка есть и противодействие со стороны официальных властей и официальной науки, которые категорически, естественно, отказываются признавать эту коллекцию за подлинную. Ведь история в семидесятые годы, чем смешна, если бы не была так грустна, приговор коллекции был сделан журналистами, то есть вышло две больших статьи в центральной прессе, как сейчас мы называем в «желтой» прессе в Лиме, где было все расписано подробно, что журналисты приехали, провели расследование, поговорили с двумя крестьянами, те признались во всем, поэтому, что они там за 5 лет изготовили более 10 тысяч гравированных камней. И все, вопрос снят, то есть ни академические историки, ни археологи не занимались этой проблематикой вообще. Это было сделано на уровне команды сверху. И несмотря на то, что эти камни продолжают поступать постоянно, правда, не в музей Кабреры, а в частные коллекции местным черным археологам, которых здесь называют уакерас. И камни эти происходят из погребений, причем из погребений известных культур Наска, Ика, Паракас, которые датируются концом первого тысячелетия до новой эры, серединой и второй половиной первого тысячелетия новой эры, то есть полторы-две тысячи лет назад. Но эти камни находят в качестве, скажем так, сакральных предметов. По предположению того же Кабреры, и я придерживаюсь тоже этой точки зрения, то есть древние перуанцы полторы-две тысячи лет назад, каким-то образом получали из какого-то древнего хранилища, возможно, эти камни и считали их наследием предков, и поэтому как культовые предметы включали их в свой погребальный обряд. То есть их находят в земле, реально в земле, и для этого существуют показания свидетелей, даже фото и видео материалы, как эти камни находят до сих пор. Но по-прежнему наука отказывается заниматься этой проблемой, то есть это действительно запрещенная такая коллекция, потому что признание ее подлинной приводит к постановке совершенно необходимых остроактуальных задач, то есть всю историю человечества нужно пересматривать. Даже не человечества, а парадигму, вообще эволюцию живой жизни на Земле, в том числе и геологическую. Кто же на это пойдет? Но в плане планируемой поездки в Перу, я надеюсь, что представится возможность разобраться с ситуацией сейчас с этой коллекцией, что там происходит, какие есть у наследников планы, не растащили ли ее до сих пор. Судя по информации полутора-двухлетней давности, наши туристы тоже посещают теперь этот музей в Ике, хотя он работает нерегулярно, то есть там либо договариваешься специально, либо тебе повезло, что ты пришел, и там кто-то есть. Там работают 3 человека, одна старая бабушка, очень древняя, которая была секретарем Хавьера Кабреры и еще два человека. То есть он не открыт постоянно, туда просто так с улицы зайти невозможно. То есть выяснить вопрос для меня очень важно текущей судьбы этого собрания, потому что его, как и многие другие аналогичные запрещенные коллекции в других странах, может постигнуть очень печальная судьба, расползется, исчезнет и останется только на фото и видео, а не живьем.	10 апр. 2015 г. Неизвестные пирамиды Паракаса. Андрей Жуков (Субтитры) Подробнее: http://dostoyanieplaneti.ru/2387-nieizviestnyie-piramidy-parakasa-andriei-zhukov Кому подражали строители пирамид Паракаса? Сколько лет мегалитической кладке Мачу-Пикчу? Кто возводил древний город? В нескольких километрах от города Паракас в Перу находятся уникальные памятники, описания которых не найдешь в книгах по истории или археологии. Пирамиды небольшой высоты сложены из обожженной на солнце глины, но не из кирпичей, а из блоков метр на полтора. Почему в русскоязычной, даже переводной, литературе о Перу отсутствует информация о пирамидах Паракаса? Почему пирамиды Паракаса не считаются памятником истории, ими не занимаются ученые, к ним не водят экскурсии и не охраняют их от разграбления? Почему о выдающемся памятнике древности, которому не одна сотня лет, можно узнать только от местных жителей? Кандидат исторических наук, вице-президент МИГ «Истоки цивилизаций» Андрей Жуков размышляет, что первично: пирамиды из камня или пирамиды из кирпича? Как сопоставить датировку пирамид Паракаса и древних мегалитических сооружений в Мачу-Пикчу? Могли ли пирамиды Паракаса имитировать циклопическую кладку Мачу-Пикчу? Имеют ли инки отношение к строительству древнего города? Может ли город быть на несколько тысяч лет старше, чем мы думаем? Нужно ли «удревнять» циклопическую кладку и пересчитывать возраст Мачу-Пикчу? Хочешь отправиться в экспедицию в Перу под руководством Андрея Жукова и своими глазами увидеть древние города и таинственные артефакты? Побывать в Мачу-Пикчу, пролететь над плато Наска, раскрыть тайну пирамид Паракаса? Присоединяйся к клубу путешественников «Достояние планеты»! Андрей Жуков: В древнем Перу, как и в древней Мексике, Египте различные народы тоже строили пирамиды. В отличие, правда, от названных центров других цивилизаций, Мексика и Египет, большинство пирамид в Перу были сделаны не из камня, а из кирпича-сырца, по-испански, из адобов. Такая пирамида, остатки пирамиды находятся в центре Лимы, в Наске. Также есть развалины такой пирамиды. Они были сделаны из достаточно стандартных кирпичей, имели незначительную высотку, не как пирамиды в Гизе, а несколько десятков метров, и естественно сохранились не так хорошо, как пирамиды Египта или Мексики. Хотя в Египте, в том же Дашуре, тоже можно увидеть пирамиды, сделанные из такого же кирпича-сырца, но они относятся уже к более поздним временам, не к древней династии, как Хеопс, Хуфу, Мекелин, а к пятнадцатой династии, то есть там в Египте откровенная деградация традиции, то есть, чем древнее, тем совершеннее техника строительства зафиксирована. И также в Перу на центральном побережье пирамиды строились из кирпичей-адобов. Но рядом с городом Паракас, буквально если отойти несколько километров на восток в пустыню, существует памятник, я даже не знаю, честно говоря, его официального названия, потому что официальная американистика почему-то обошла его вниманием, во всяком случае, в русскоязычной литературе, посвященной древнему Перу, даже в переводной, совершенно информация об этих пирамидах отсутствует. В чем их отличие? Они сделаны тоже из обожженной на солнце глины, из адобов, но не из кирпичей, а из блоков, которые имеют длину и высоту метр-полтора, как каменные блоки циклопической кладки в Куско или Мачу Пикчу. Может быть, даже они имитируют эту кладку, но американисты считают, что памятники с циклопической кладкой в Куско, Мачу Пикчу были построены инками, то есть буквально в первой половине второго тысячелетия новой эры. Культура Паракас датируется на полторы-две тысячи лет раньше. И если там идет имитация циклопической кладки как в горных районах Перу, и эту кладку гранитную нужно удревнять. И сейчас мы готовим ознакомительную экспедицию в Перу, и одной из конкретных задач, это посещение вот этих пирамид Паракаса, с целью выяснить, насколько они соответствуют этому предположению. Я сам о них узнал совершенно недавно от приятелей, которые тоже самостоятельно путешествовали по Перу в течение месяца, и туда забрели благодаря тому, что им дали наводку, информацию местные товарищи, которые прекрасно знают об этих пирамидах. Ими почему-то не занимаются академические ученые археологи, и поэтому было бы очень интересно этот материал зафиксировать, хотя бы в первом ознакомлении, потому что это не охранно-археологическая зона, доступ туда достаточно свободный, просто об этом никто не знает, тем более не знают туристы, которые ходят по стандартным маршрутам. С моей точки зрения, технологии циклопической кладки и полигональной кладки из блоков гранитных, весом до десятки тон, до пятидесяти тон, которые мы можем увидеть и увидим тоже в нашей поездке на таких пятниках, как Саксайуаман, Мачу Пикчу, они приписываются археологами инкам, то есть имеют возраст 500-600 лет. Я лично считаю, что эти технологии гораздо древнее на тысячелетие. И если в Паракасе пирамиды сложены из обожженной на солнце глины и имитируют мегалитическую кладку в Андах, то есть в районе Куско, то вопрос можно ставить совершенно по-другому. То есть это может быть лишним доводом в пользу гораздо более глубокой древности каменной кладки Мачу Пикчу и Куско, потому что вряд ли можно предположить, с точки зрения просто технологии и здравого смысла, что первоначально делали из огромных блоков обожженной глины, а потом имитировали это в граните, потому что гораздо проще сделать из кирпича, что мы имеем наглядно в других культурах по всему свету.
18 сент. 2015 г. Загадки Перуанской цивилизации. Долина Урубамба. Андрей Жуков (Субтитры) Каков возраст древних мегалитических сооружений в Центральных Андах? Кто и как их построил и разрушил? Андрей Жуков – кандидат исторических наук, вице-президент МИГ «Истоки цивилизаций» рассказывает, чем знаменита самая плодородная долина в Центральных Андах? Что происходило в Урубамбе в период инкской империи и кто населял долину до инков? Какие священные памятники расположены на территории долины? Кто построил древний город Мачу-Пикчу? Как древние строители работали с мегалитами весом 30-40 тонн? Могли ли перуанцы пользоваться каменоломней, найденной на высоте 800-900 метров над уровнем реки? Как они спускали оттуда камень и переправляли его через реку? Выполнима ли эта задача с точки зрения древних технологий? Кто в действительности пользовался каменоломней и обрабатывал в ней гигантские мегалиты? Какая сила раскидала огромные каменные блоки за сотни метров от самих сооружений? Могли ли инки прийти на гораздо более древний памятник и поставить сверху свои постройки? Какие доказательства этой теории существуют? Узнаем ли мы настоящий возраст древнего памятника? Какие еще загадки долины Урубамба нам предстоит найти и разгадать? Андрей Жуков: Так называемая Священная долина, одна из крупнейших и плодороднических долин в центральных Андах. Естественно, что люди существовали, там на протяжении тысячелетий. Но именно в период Инкской империи эта долина была максимально заселена и максимально обустроена людьми. Инки включили ее в центральную часть своего государства, и естественно всячески использовали и эксплуатировали природные ресурсы этой местности. Но действительно эта долина была заселена людьми задолго до появления там инков, и эти люди тоже оставили после себя материальные следы. Хотя современная наука большинство памятников относит по происхождению именно к инкам, но при знакомстве, при близком знакомстве, непосредственном знакомстве с этими памятниками становится очевидно, что инки были только поздними, самыми поздними насельниками в этой местности. А задолго до них здесь существовали другие цивилизации, которые оставили удивительные материальные следы. Хорошо известен такой памятник как Мачу-Пикчу, и много рассказывать о нем нет смысла, потому что этот памятник находится под охраной ЮНЕСКО, и о нем снято огромное количество видеоматериалов, написаны многие книги. Помимо Мачу-Пикчу в Священной долине есть другие не менее интересные памятники. Например, Альен-тай-тамба, этот памятник расположен в полутора сотен километров от Мачу-Пикчу, являлся тоже одним из серьезных и важных инкских центров. Более того, во время второго восстания в 1538 году, конкистадоры не смогли захватить Альен-тай-тамбу, где засели войска инков, то есть эта крепость, так называемая, так и осталась испанцами непокоренной. На территории Альен-тай-тамба помимо инкских построек сохранились останки более древних мегалитических сооружений. Отдельные блоки достигают весом 30-40 тон. Здесь нужно учитывать, что сам памятник расположен на скальном выступе, который поднимается над долиной реки на высоту 70 метров. Склоны этой скалы очень крутые, до 55-60 градусов, и с современной технической точки зрения даже мы не можем себе представить, как древние перуанцы поднимали в таких условиях и на такую высоту монолитные блоки весом в десятки тон. На другой стороне долины расположена каменоломня, которая на языке кечуа называют качеката. Согласно официальной версии историков именно с этой каменоломни брались гранитные блоки, которые использовались при постройке основных зданий в Альен-тай-тамба. Но дело в том, что качеката расположена также на высоте над уровнем реки примерно 800-900 метров, склоны там не менее крутые, и опять-таки вызывает недоумение, каким образом перуанцы могли каменные блоки таким образом не только спустить с одного склона, длиной почти в километр, поднять на другой, на высоту 70 метров, но при этом еще переправить эти каменные блоки через воду реки Урубамба, которая сегодня является крайне мелководной, но при этом очень быстрой. Возможно, что в древности эта река была гораздо более полноводной, потому что сама долина Урубамба имеет ширину 500-600 метров, но, тем не менее, это не облегчает задачу, потому что на деревянных или тростниковых плотах переправить блок весом 20-30 тон на другую сторону реки представляется практически не выполнимой, с точки зрения древних технологией, задачей. Тем не менее, памятник имеет место быть, более того, он является разрушенным, вокруг Альен-тай-тамба, уже на дне долины валяется десятки многотонных обработанных мегалитических блоков, которые явно до этого стояли на вершине. И сегодня ни один из историков или археологов не может выдвинуть внятную обоснованную гипотезу, каким образом эти блоки оказались за сотни метров от самих построек, какая сила сбросила их с вершины, потому что ни испанцы, ни перуанцы не имели возможности их просто так стащить или сбросить, повторюсь, потому что вес таких блоков достигал 30, а то и 40 тон. Более того, когда на самом памятнике знакомишься с остатками этих построек, становится очевидно, что инки пришли уже на разрушенный памятник, гораздо более древний и сверху поставили свои постройки, которые отличаются совершенно другим типом кладки, другой техникой обработки камня, то есть в фундаменте лежат прекрасные отполированные до блеска плиты гранита, а сверху идет типичная инкская кладка. То есть то. Что этот памятник использовался инками в период рассвета их империи, не вызывает сомнения, но также не вызывает сомнений и то, что инки пришли сюда уже на давно обжитое место. Вопрос в том, какой возраст этого памятника, насколько столетий или тысячелетий раньше он был построен до того времени, когда сюда пришли представители инкского государства. И эта загадка является одной из самых заманчивых, интригующих, на мой взгляд, в истории Древнего Перу.	16 окт. 2015 г. Загадки Перуанской цивилизации – Саксайуаман. Андрей Жуков (Субтитры) Андрей Жуков – кандидат исторических наук, вице-президент МИГ «Истоки цивилизаций» рассказывает об уникальном древнем церемониальном комплексе Саксайуаман, расположенном на холме недалеко от столицы инков – города Куско. Кто воздвиг из огромных 300-тонных каменных блоков зубчатые стены крепости Саксайуаман? Что позволило памятнику пережить испанскую колонизацию? Могли ли инки иметь отношение к строительству Саксайуамана? Кто и по каким технологиям воздвиг стены, с разрушением которых не справились ни человек, ни время? Мог ли памятник быть создан за тысячи лет до прихода в долину инков? Понимали ли они значение данного памятника? Почему именно эту крепость инки использовали в качестве церемониального центра? Есть ли под столицей инков подземные ходы и почему они официально не исследуются? Может ли вся горная часть Перу быть пронизана тоннелями, соединяющими разные регионы страны? Кто распорядился заложить входы в тоннели под городом Куско? Реально ли сегодня исследовать подземные коммуникации в Перу и узнать, с какой целью их строила неизвестная древняя цивилизация? Жуков Андрей: Другой, вызывающий изумление памятник - это Саксайуаман, только он расположен не в Священной долине, а в долине Куско, Саксайуаман непосредственно примыкает к территории самого города Куско. Он расположен на холме, на высоте 300 метров, нависает, так сказать, над городом, древней столицей инков, и сегодня представляет собой остатки древнего церемониального комплекса. Испанские конкисты называли это крепостью, хотя на самом деле крепость там была, и она действительно была построена инками, но это была лишь незначительная часть самого памятника, и после завершения первого этапа конкисты в шестидесятые годы 16 века по приказу губернатора Куско, крепость инков была разобрана, и из этих блоков был построен основной центр исторического Куско. Но сердце этого памятника, а именно зубчатые стены из огромных известняковых блоков, весом до трехсот тон, так и остались стоять незыблемо, как они стояли задолго до инков. Естественно, испанцы не смогли разобрать эти мегалитические постройки, то есть первоначально памятник был создан за сотни, а, может быть, тысячи лет до прихода в долину Куско непосредственно инкских предков, и инки вряд ли представляли себе его прямое назначение, но прекрасно понимали, что это сакральное место, и на протяжении всей своей истории использовали Саксайуаман именно как центральный церемониальный центр Куско. И сегодня мы можем увидеть наиболее древние остатки, которые не подвластны ни времени, ни разрушению руками людей. Но, насколько мне известно, существует достаточно большое количество слухов, именно слухов, о том, что центральная часть Перу, горная часть, пронизана тысячекилометровыми тоннелями, которые соединяют различные регионы, как в самих Андах, так и спускаются вплоть до побережья Тихого океана, но никаких официальных исследований этих туннелей, естественно, не велось, единственное, что мне известно то, что в середине семидесятых годов в Куско распоряжением городских властей были заложены цементом все известные входы в подземные тоннели, которые находились именно под городом Куско. Существовали некоторые истории, что люди там пропадали, некоторые возвращались с отдельными золотыми предметами, но при этом с пострадавшей психикой. В общем, в конце концов где-то в середине семидесятых годов прошлого века по приказу властей эти коридоры были закрыты, и дальнейшее их исследование не велось. Поэтому вопрос о подземных тоннелях, коммуникациях Перу до сих пор остается открытым, и внятной информации, во всяком случае, в публичном доступе попросту нет.	6 нояб. 2015 г. Парадоксы империи инков (Субтитры) Фильм по итогам экспедиции с Андреем Жуковым в Перу (апрель-май 2015г). Сенсационная информация и море уникальных кадров в фильме проекта "Достояние Планеты", снятого во время экспедиции в Перу с Андреем Жуковым. История цивилизаций Перу может насчитывать 10 000 лет. Какой народ передал инкам систему древних знаний? Могут ли представители этого народа жить среди нас? Продолжают ли они владеть сведениями о доинкской цивилизации? Зачем скрывается информация о том, что у инков была письменность до прихода испанцев? Почему в современных учебниках мы слышим лишь об "узелковом письме" и ничего не знаем об учителях письменности амаутос? Могли ли инки за несколько десятилетий проложить 30 000 км горных дорог? И зачем они были нужны, если у инков не было колесного транспорта? Что позволило народу, живущему в раннем средневековье (по уровню развития) развернуть крупномасштабное государственное строительство, покрывшее крепостями огромную территорию? Имелась ли у них сложная строительная техника? Могли ли испанцы уничтожить письменность инков, а потом фальсифицировать их историю? Уцелела ли древняя система передачи знаний и кто из исследователей найдет ее во время своих путешествий? Сколько лет назад погиб человек, скелет которого обнаружил Андрей Жуков? Впервые на русском языке приводятся неопровержимые научные доказательства, полностью переворачивающие официальную версию истории Южной Америки!
4 дек. 2015 г. Древнее Перу: исключения из правил (Субтитры) Сенсация! Скелет древнего человека обнаружили в Перу участники экспедиции проекта "Достояние Планеты". В этом фильме вы узнаете о трёх самых ярких феноменах истории и археологии инкской цивилизации, которые в других странах либо вовсе не встречаются, либо представлены значительно меньше и иначе. Здесь рассказывается, почему знаменитое своими геоглифами плато Наска - это гигантская чертёжная доска, линии на которой пересекают горы, не изгибаясь. Какая генетическая или культурная аномалия породила гигантское число вытянутых черепов и черепов в древнем Перу? Могут ли существовать черепа с естественными отверстиями? Какие факты свидетельствуют о том, что предки инков были родственниками норвежцев? Могли ли люди доить динозавров? И наконец - сколько лет пролежало в земле тело человека, найденного историком Андреем Жуковым? Фильм снят по материалам экспедиции "По следам допотопных цивилизаций-1" клуба путешественников "Достояние Планеты".	6 июн. 2018 г. Андрей Жуков: Древние пришельцы - Палеоконтакт в древнем Перу? (Субтитры) Продолжение тут: https://youtu.be/dmMSewBHLUc Лекция Андрея Жукова на лектории "Истоки Цивилизаций" от 25 Мая 2018.	16 июн. 2018 г. Андрей Жуков: Люди и динозавры. Белые камни Ики - Новые находки (Субтитры) Первая часть тут: https://youtu.be/-lVDCPY1bhU Вторая часть лекции Андрея Жукова на лектории "Истоки Цивилизации" от от 25 Мая 2018.
5 нояб. 2018 г. А. Жуков: Мексиканский Палеоконтакт (Субтитры) Истоки Цивилизации: Лекция историка Андрея Жукова, по итогам экспедиции в Мексику. 2018 год.

Фото

• 
• 
• 
• 

  Мексика, март 07 года, парк Ла Вента, зона ольмеков. Это, типа, самые ранние цивилизации в Мексике. Базальт, однако.

• 

  Это - ништяк по-перуански. Перу, Олльянтйтамбо, апрель 2004

• 

  Хочется вернуться туда, где было хорошо. Перу, Олльянтйтамбо, октябрь 2007.

• 

  Мальта, октябрь 2011.

• 
• 
• 
• 
• 

  Стегозавр из Та Прома, Ангкор, Камбоджа